ALLAH HADIR MENYELAMATKAN KELUARGA

 Khotbah Malam Natal , 24 Desember 2025

Nas: Matius 1:18-25

ALLAH HADIR MENYELAMATKAN KELUARGA - 

Immanuel: Tuhan Menyertai Kita

Selamat Natal bagi semua! Malam Natal ini tenth hari yang kita tunggu-tunggu di tahun ini. Sepanjang tahun kita bmelakukan berbagai aktifitas dan semua aktofotas yang kita lakikan itu semata-mata anugwrah Tuhan di dalam Yesus Kristus. Dia lahir untuk kita, Dia datang dalam kesederhanaan hendak memberi contoh bagi kita meneladani kesederhanan. Dia hadir di tengah-tengah keheningan, teduh dan penjh damai sebagai bahahian rencana Allah bahwa Ysses hadir tengah-tengah kita untuk menyelamatkan kita dan memberi kedamaian dan ketenteraman. 

Malam Natal ini, tentulah banyak kesusahan yang kita alami, apalagi.melihat begitu banyak korban bencana alam yang melanda Sumatera, Tapanuli, Sumut, Sumbar dan Aceh. Seolah amarah alam memakan korbah rakyat kecil. Seribuh lebih meninghal, ratusan orang hilang dan ribuan rumah hilang dibawa banjir, diterjang longsor, tertimbun dan kerusakan lainnya yang tidak terhidung. Ladang dan swah sebagai sumber kehidupan warga lilenyap ditimbun lomour, pasir dan batu. Sungguh pwnderiaan yang tidak pernah terbayangkan sebelumnya. Kiranya Malam Natal jni juga menyentuh semua korban dan keluarga. Yesus hadir menyelamatkan keluarga mereka. Yesus hafir menghibur dan menguatkan mereka. Yesus hadir mengingatkan dan mengetuk hati setiap orang untuk berubah dan memperbaiki sikap dan kebinakan terhadap alam. 

Di era media sosial.sekarang sangat mudah orang merkeam dan menyebarkan peristiwa, tidak sedikit vidio yang memilukan hati bagaimana pedihnya hati orang-orsng yang mengalami korban, begitubgigihnya oara relawan mencari korban yang meninggal bahkan sampai sekarsng uoaya itu masih terus dilakukan. Tak tahan rasanya saat relawan mengangkat mayat dari timpaan lumpur dan kayu. Ratusan lagi yang tidak ditemukan, kita percaya bahwa mereka juga di dalam perlindungan Tuhan. Karena baik hidup dan maupun mati kita adalah milik Tuhan. Kehidupan ini adalah milik Tuhan.

Apapun keadaan yang kita alami hari ini, kita percaya semua itu atas pengetahuan Tuhan. Tidak ada sesuatu yang terjadi tanpa diketahuinya. Tuhan adalah penciota, pemelihara dan penyelamat kita. Dia datang melawat manusia dalam semua, Dia hadir bersama-sama umat yang mengalami penderitaan. Dia hadir hendak menyertai kita dalam apa yang akan terjadi esok. Tuhan datang, menjadi manusia menyertai perjalanan ini daei peralihan hidup di dunia i isampai memasuki kehidupan yang kekal. Itulah yang kita rayakan di hari Natal. Allah itu Immanuel, Dia tidak jauh, tetapi ada bersama-sama dengan kita.

Berita kelahiran Yesus menurut versi Matius ini diuraikan cerita yang sangat menarik. Allah hadir dalam hidup Yusuf dan Maria, dan kedua hamba Tuhan ini mau mengabdi untuk maksud Allah. Injil Matius tidak meniadakan kekuatiran Maria dan Yusuf, namun dalam sisi kemanusiaan mereka Firman Tuhan bekerja meneguhkan merekan dan oleh kuasa Firman Tuhan mereka mau melalukan firman Tuhan dalam hidupnya. Jadilah kehendak Allah lewat peristiwa natal. Maria dan Yusuf menjadi abdi Allah yang mulia, hidup mereka telah menjadi saluran kasih karunia bagi seluruh bangsa di bumi.

*1. Kelahiran Yesus adalah Peristiwa Ilahi*

Pengakuan Iman rasul mengutip Matius 1:18 ini menjadi peristiwa penting. Lahirnya Yesus Kristus bukanlah peristiwa biologis tetapi peristiwa ilahi. Bukan peristiwa kodrati, tetapi peristiwa adikodrati. Kata dikandung Roh Kudus menegaskan bahwa bayi Yesus ada bukanlah buah genetik Maria dan Yusuf, tetapi peristiwa ada dari ciptaan Ilahi. Allah mencipta ada dari yang tidak ada. Demikianlah kelahiran Yesus bukanlah peristiwa kelahiran yang harus ditangani oleh bidan tetapi karya Allah melalui Roh Kudus. Allah menciptakan keselamatan manusia dari dunia yang jatuh ke dalam dosa kepada kehidupan yang penuh kasih karunia.

Matius memakai kata perawan Maria dalam bahasa Yunani disebut "parthenos" berarti perawan secara manusia belum bersetubuh. Kata parthenos dalam PB ini sepadan dengan kata "almah " dan bahasa Ibrani sebagaimana dinyatakan dalam Yesaya 7:14 (TB) Sebab itu Tuhan sendirilah yang akan memberikan kepadamu suatu pertanda: Sesungguhnya, seorang perempuan muda mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki, dan ia akan menamakan Dia Immanuel. 

Kelahiran Yesus bukanlah semata-mata merayakan peristiwa lahirnya bayi Yesus, tetapi merayakan perbuatan Allah memenuhi janjiNya membebaskan umatNya dari segala penindasan, dosa dan maut. Nubuatan 700 tahun masa Proto-Yesaya dipenuhi Allah di peristiwa Natal.

Jadi Injil Matius menegaskan, ada tiga kata yang dipakai menunjukkan kelahiran Yesus bukan peristiwa biologis dengan:

- dikandung oleh Roh Kudus (ay 18,20)

- lahir dari anak dara Maria (ayat 23)

- tidak bersetubuh (ay 25)

Peristiwa Natal adalah Peristiwa Ilahi. Kelahiran Yesus hendak menciptakan manusia hidup dalam kasih karunia Allah.

*2. Kesalehan dan ketulusan Yusuf*

Penulis Injil Matius sangat realistis atas apa yang dialami oleh Yusuf. Wajar saja dia tak menerima ada perubahan pada diri Maria. Dia akan mengandung dan melahirkan satu anak yang akan diberi nama Yesus sesuai dengan pesan malaikat (baca Lukas 1:26-38). 

Jika pada malam Natal kita diperkenalkan pribadi seorangbperempuan berhati mulia, maka kotbah di Natal I ini kita diperkenalkan tokoh pria yang baiknhati. Yusuf adalah pribadi yang saleh, taat beragama dan juga tidak mau mempermalukan Maria. Dia berencana dengan diam-diam akan memutuskan hubungan dengan Maria. Tampak kematangan pribadi Yusuf, dia tidak temperamen dan dengan emosi yang meledak-ledak merespon perubahan pada diri Maria. Tapi dengan sikap dewasa secara perlahan akan undur dari Maria.

Tuhan campur tangan. Tuhan mengerti apa perasaan laki-laki seperti Yusuf. Tuhan meyakinkan Yusuf bahwa apa yang terjadi pada Maria adalah kehendak Allah. Matius 1:20 (TB) Tetapi ketika ia mempertimbangkan maksud itu, malaikat Tuhan nampak kepadanya dalam mimpi dan berkata: "Yusuf, anak Daud, janganlah engkau takut mengambil Maria sebagai isterimu, sebab anak yang di dalam kandungannya adalah dari Roh Kudus. 

Natal merubah suatu peristiwa yang sulit diterima oleh akan namun dimainkan oleh orang yang memahami dan mengerti maksud Allah.

*3. IMMANUEL: Tuhan menyertai kita*

Bangsa Israel adalah umat yang merasa terasing dan terbuang, mereka menantikan kejayaan Israel, namun bangsa-bangsa asing silih berganti menjajah mereka. Mereka hanya negara boneka dan jajahan negara asing sejak kembali dari pembuangan Babelonia. Pada jaman Perjanjian Baru, Yahuda berada dibawah jajahan Romawi. Mereka menderita dan memimpikan orang yang menyertai mereka merasakan pahitnya dibawah jajahan bangsa asing.

Tentu kebutuhan orang yang terasing adalah pendamping yang menyertai mereka dalam keadaannya yang merasa terasing. 

Yesus adalah Immanuel, Allah menyertai kita menjadi sejarah baru. Tuhan tidak membiarkan mereka terasing, terbuang dan terjajah, tetapi Tuhan mendampingi, menyertai dan bersama-sama umatNya. Dengan kata Immanuel Tuhan tidak pernah meninggalkan dan membiarkan orang-orang yang dikasihiNya. 

Orang Batak mengenal ungkapan sakitnya orang yang terasing sendirian dengan "songon tandiang na hapuloan", artinya terdampar sendirian di pulau terasing. Keadaan demikian pasti hampa dan kosong, tiada sahabat, tiada teman yang mengerti, memahami dan merasakan kesedihan. Semuanya dialami sendirian. Dosa telah membuat kita terasing dari Tuhan, dari sesama. 

Tema Natal 2025 ini ditetapkan: Allah hadir menyelamatkan keluarga. Spontan kita bertanya apa ancaman yang terjadi di tengah-tengah keluarga kita saat ini?

Setidaknya ada tiga:

a. Gadget telah merampas kebahagiaan, waktu dan relasi kita di dalam keluarga. Kita sudah jarang memiliki sentuhan komunikasi langsung secara verbal mengucapkan pujian, harapan, dan kata-kaylta yang menyentuh hati dan perasaan seseorang. Duduk bersama saja pesan kita sampaikan lewat WA atau messenger. Waktu anak-anak dihabiskan dengan gadget bahkan mempengaruhi orestasi sekolah karena game dan flatform media sosial yang memihat hati dan waktu. Kurangnya kemesraan antara suami isteri karena HP menempel terus di tangannya sehinnga tak ada waktu membelai rambut pasangan. 

Tema natal ini mengingatkan kita Krostus telah hafir menyelamatkan keluarga, jangan sampai HP ini merebut kebahagiaan dan keselamatan keluarga.

b. Ancaman perceraian: Data Statistisk BPS angka perceraian di Indonesia 2024 mencapai 399.921 kasus. 82 persen itu perceraian dituntunt oleh isteri dan tiga faktor utama adala: 1) pertengkaran terus menerus, 2) masalah ekonomi 3) mabuk-mabukan dan KDRT.

Ti gkat perceraian tertinggi ada di Jawa Barat, Menyus Jawa Timur dan Jawa Tengah dan keempat Sumatera Utara. Sekalioun tidak eksplisit menyebutkan data perceraian di kalangan Kristen namun tingginya angka perceraian ini menggugah gereja sebagai.lembaga yang terlibat mempersatukan dan memberkati keluarga. Gereja harus berperan dan melakukan langkah-langkah kongkrit agar jangan sampai perceraian ini melanda keluarga Kristen. 

c. Menunda pernikahan - ancaman bagi pemuda dan pemudi. Sudah menjadi faktual ada banyak kawula muda menunda pernikahan dengan berbagai alasan, mapan dulu baru menikah. Rupanya kemapanan tidak kunjung tiba dan akhirnya waktu terus berjalan sehingga usia subur dan produktif berlalu. Ini adalah ancaman serius, kemapanan dan berbagai alasan menunda pernikahan adalah ancaman bagi regenerasi umat manusia.

Keluarga harus mendiskusikannya secara serius agar anak-anak muda dapat secara serius mendiskusikan ini. 

Teologi Alkitab tidaklah demikian, setekah Allah menciptakan manusia laki-laki dan perempuan. Allah mempersatikan dan memberkati mereka kemudian Tuhan membawa mereka kr Taman Edrn. Disana Tuhan mempersiapkan yang mereka butuhkan dalam keluarga: pangan, sungai penuh emas dan segala kebutihan manusia. Jadi Allah sendirilah yang memverikan berkag dalam keluarga. Teologi penciptaan tidak pernah merekomendasikan mapan duku baru menikah. Tetapi setelah Allah menciotakan pendamping bagi Adam, Guhan me.persatukannya dan memberkatinya.

Kiranya tema Natal 2025 mengembalikan essensi keluarga yaitu cinta kasih. Kemapanan tidak serta merta mendatangkan kasih, namun perrcayalah bahwa keluarga yang didasari oleh Kasih Allah akan menikmati kebahagiaan dari Tuhan. 

Selamat Malam Natal, 24 Desember 2025

Tuhan menyertai kita semua

Dari kami

Pdt Nekson M Simanjuntak dan Family

BERHARAP KEPADA ALLAH YANG MEMYELAMATKAN

Kotbah Minggu Advent III

Minggu, 14 Desember 2025

Ev. Mikha 7:7-13

Berharap Kepada Allah Yang Menyelamatkan

Selamat Advent III! Sahabat yang baik hati, kotbah minggu Advent III ini berisi tentang penantian dan pengharapan atas kemulihan Allah. Mikha tetap berharap pada Tuhan sekalioun dia merasakan cemoohkan dan dipermalukan oleh musuh. Sekalipun keadaan demikian Mikha tetap bertahan dan berpengharapan Tuhan datang menyelamatkan dan memulihkan umatNya.

Pesan kotbah ini sangat menarik karena kita menerima pelajaran uji mental? Biasanya seseorang sangat PD saat menang, saat berkuasa dan merasa dapat mengendalikan san menguasai keadaan, semua bisa diatur dan orang-orang yang dianggap musuh segera dikucilkan. Itulah mental penguasa dan cara berpikir dari pihak status quo. Tindakan penindasan dan memperdaya tidak lagi dianggap sebagai dosa tetapi kemenangan strategy untuk melanggengkan kekuasaan. 

Bagi saya ini suatu realitas "kengerian" atau ironi kekuasaan yang terjadi disekitar kita. Ada upaya melanggengkan kekuasaan seolah apapun dilakukan untuk membenarkan diri. Maka terjadilah seperti cerita yang diilustrasikan oleh sahabat dari seberang: Sibisu berbisik pada Situli bahwa Sibuta melihat Silumpuh berlari kencang. Apapun cerita dikarang untuk meyakinkan sekalipun semuanya sudah benar-benar cerita kosong. Beri klarifikaalsi dan penjelasan ini itu meyakinkan orang seolah-olah benar semuanga hampa dan nihil karwna orang yang melihat, merasakan dan mengalami sendiri. Sungguh falsifikasi yang terstruktur terjadi disekitar kita. Sungguh suatu tragedi kemanusiaan di tengah-tengah masyarakat kita melanggengkan falsifikasi - palsu.

Saya terdiam dan bingung tidak tahu mengatakan apa. Namun saya sedikit bersemangat setelah membaca nas Kotbah Minggu advent ke III ini. Nabi Mikha hadir menginspirasi dan menyemangati dari perspektif yang berbeda. Dalam keadaan sukit tegap berharap kepada Tuhan. Sekalipun terjepit jangan langsung menjerit, sekalipun dihimpit, jangan ikit berpikir picik, sekalipun ditindas dan ditekan jangan cepat berputus asa. Tetaplah berintegritas dan menjunjung kebenaran serta senantiasa berharap akan Tuhan. Sejalan dengan nabi Mikha ini benar apa yang dikatakan oleh nabi  Yesaya 2:22 (TB)  Jangan berharap pada manusia, sebab ia tidak lebih dari pada embusan nafas.

Baiklah kita ambil tiga pelajaran dari kotbah ini:

1. Menunggu dan mengharapkan keselamatan dari Tuhan

Mikha 7:7 (TB)  Tetapi aku ini akan menunggu-nunggu TUHAN, akan mengharapkan Allah yang menyelamatkan aku; Allahku akan mendengarkan aku! 

Dalam perenungan kita di Advent III, ketajaman mendengar kita diuji Tuhan. Ketahanan dan elastisitas kita diuji sekalipun beban dan pergumulan melanda sekitar kita. 

Inilah yang disebut dengan relisiensi. Resiliensi adalah kemampuan seseorang untuk beradaptasi, bangkit kembali, dan tetap tangguh menghadapi tekanan, trauma, atau kesulitan hidup, serta mampu pulih dan berfungsi secara optimal meski dalam situasi yang menantang. Ini adalah kekuatan mental untuk merespons secara sehat, mencari solusi, dan melihat hidup sebagai proses pembelajaran untuk tumbuh, bukan hanya hambatan. 

Menunggu Tuhan adalah sikap orang beriman menunggu dan menantikan tindakan Tuhan. Dalam situasi emergency nabi Mikha tetap menantikan Tuhan. Kotbah ini menekankan kualitas iman yang bersandar dan menunggu keselamatan dari Tuhan.

Konteks pergumulan di jaman nabi Mikha Konteks utama Kitab Mikha adalah seruan untuk pertobatan dari ketidak adilan sosial, korupsi, penyembahan berhala dan agama palsu di Kerajaan Israel (Samaria) dan Yehuda pada abad ke-8 SM, dengan pergumulan pokoknya menyoroti penghakiman Tuhan atas dosa-dosa ini, sambil tetap menawarkan harapan akan Mesias dan pemulihan di masa depan, menekankan bahwa Tuhan menghendaki keadilan, kasih, dan ketaatan, bukan hanya ritual. 

Mungkin saja ada beberapa alternatif yang ditawarkan kepada umat, namun bagi Mikha satu-satunya jalan keluar menunggu keselamatan dari Tuhan. 

2. Relisiensi - Bertahan dalam kejayaan musuh

Mikha 7:10 (TB)  Musuhku akan melihatnya dan dengan malu ia akan menutupi mukanya, dia yang berkata kepadaku: "Di mana TUHAN, Allahmu?" Mataku akan memandangi dia; sekarang ia diinjak-injak seperti lumpur di jalan. 

Dalam semua beban yang menimpa kita membutjhkan daya tahan atau relisiansi. Diatas telah saya jelaskan arti relisiansi; suatu sikap mental tahan banting dalam segala keadaan.

Pada 7: 10 ini nabi Mikha telah mengungkapkan bahwa musuh-musuhnya telah menertawakannya bahkan lawan-lawannya telah bersorak-sorai atas dirinya. Sulit memang di sistuasi dimana seseorang terpojok dalam situasi sulit. Ibarat dalam suatu pertandingan tinju seseorang petinju sudah babak belur dari awal ronde hingga ronde akhir dan seolah tidak mungkin ada kemenangan namun masih bisa bertahan. 

Bukan hanya kekalahan mental namun di dalam pergumulan nabi Mikha sampai kepada pertarungan iman. Musuh-musuhnya telah mempertanyakan Allah yang diyakini dan disembah dan berkata: "dimanakah Tuhan, Allahmu?" Ini merulakan pukulan berat dan beban yang sangat sulit dinawab.

Namun ada hal menarik disini, Nabi Mikha tidak menjawab musuhnya dia berkonsentrasi pada bagaimana bertahan pada badai dan semua beban ini. Mikha membiarkan oertanyaan terbuka kepada Tuhan dan percaya Tuhan akan menjawab doanya. Inilah kepasrahan dan pengharapan kepada Tuhan

3. Pemulihan Tuhan akan tiba

Apakah pemulihan yang diharapkan oleh nabi Mikha?  Jika kita perhatikan keseluruh isi kitab ini pemukihan hang diharapkan adalah pengampunan dosa, kasih karunia Tuhan, kedamaian, kemakmuran, dan keselamatan, yang akan terwujud melalui pertobatan, nubuat tentang Mesias dari Betlehem, dan janji Tuhan untuk mengumpulkan kembali umat-Nya untuk hidup aman di bawah gembalaan-Nya, mencerminkan keadilan dan kasih setia Tuhan yang tak tertandingi. 

Pemulihan itu ada pada Allah, Allah hafir sebagai gembala atas umatNya. Jika imam, para nabi dan para pemimpin tidak hadir sebagai gembala atas umatNya maka Allah sendirilah yang datang sebagai Gembala.

Dalam.masa-masa advent dan Natal nubuatan nabi Mikha merupakan nas yang selalu dirujuk untuk menujukkan oenggenapan Yesus sebagai Mesias yang lahir di Bethlehem. Mikha (TB)  (5-1) Tetapi engkau, hai Betlehem Efrata, hai yang terkecil di antara kaum-kaum Yehuda, dari padamu akan bangkit bagi-Ku seorang yang akan memerintah Israel, yang permulaannya sudah sejak purbakala, sejak dahulu kala. 

Selain pemulihan sebagai bangsa, Nabi Mikha juga menubuatkan pemulihan dan pembangunan kota Yerusalem. Yerusalem harus menjadi pusat peribadahan umat Allah. Dari Yerusalemlah keselamatan Allah digenapi.

Sahabat yang baik hati! Kotbah Minggu Advent III ink meneguhkan iman kita. Milikilah resiliensi, daya tahan dan kemampuan untuk bangkit. Sekalipun ditimpa beban yang berat, musuh terlalu kuat seolah tak berdaya menghadapinya. Kotbah di Advent III menginspirasi kita tetap berengharapan dan menunggu keselamatan hanya dari Tuhan. Amin!

Salam:

Pdt Nekson M Simanjuntak

BERTOBATLAH...! SEBAB KERAJAAN ALLAH SUDAH DEKAT

Kotbah Minggu Advent II

Minggu, 7 Desember 2025

Ev. Matius 3:1-12

BERTOBATLAH...! KERAJAAN ALLAH SUDAH DEKAT

Selamat Hari Minggu dan selamat memasuki Advent II. Sahabat yang baik hati, dalam suasana duka yang mendalam atas bencana terbesar di Sumatera (Tapanuli, Aceh dan Sumbar), masyarakat sepanjang jajaran Bukit Barisan meratap karena bencana alam. Ini dampak pembabatan hutan di hulu dan berbagai tempat yang seharusnyabterpelihara dari berbagai vidio dari vidiotron di media sosial menunjukkan pembabagan hutan menjadi penyebab bencana banjir longsor yang terjadi. Doa kita semoga pemerintah mengambil langkah tegas untuk menghentikan segala perusakan hutan ini dan pihak-pihak terkait menyadari kesalahan ini menuju pertobatan dan keselamatan semua orang. 

Bencana banjir dan longsong seiring dengan seruan Kotbah di Advent II. Pertobatan mutlak karena hukuman sudah dekat. Bagi Yohanes Pembaptis pertobatan adalah jalan satu-satunya selamat dari hukuman Tuhan.  

Kerasnya seruan petobatan Yohanes Pembaptis bukan hanya kalangan masyarakat biasa, dia juga berseru kepada tokoh agama, aparatur negara dan pemerintah karena dia mengkritik perilaku Herodes. Seruan pertobatan dari Yohanes Pembaptis adalah gerakan moral seluruh lapisan warga. Demi keselamatan harus bertobat jika tidak hukuman segera tiba.

Di advent II ini sangat tepat merefleksikan bencana banjir yang melanda Sumatera. Ada orang  yang menyebutkan hukuman Tuhan telah berjalan. Namun menurut hemat saya itu terlalu naif, jika bencana ini hukuman Tuhan masa masyarakat kecil yang kena hukum Tuhan? Bagi saya bencana ini kemarahan alam yang mengakibatkan orang disekitarnya mengalami bencana. Perilaku manusia yang rakus menjadikan orang lain sebagai korban. Hukuman Tuhan akan datang kepada seluruh stake holder  yang terlibat pemberi mandat dan penerima kuasa penebang hutan termasuk kita yang menyaksikan seluruh bencana ini. Karena itu satu pesan dari Kotbah Advent II ini adalah: "Bertobatlah!"

1. Gerakan moral: seruan pertobatan dari Yohanes Pembaptis

Seruan pertobatan itu sangat menohok karena keadaan masyarakat memang jauh dari kehendak Allah. Masyarakat sengsara oleh penindasan, kaum religius seperti Farisi, Sadusi asyik berpolitik akhirnya kering akan siraman rohani dan pembinaan spiritualitas. Ada juga yang datang kepada Yohanes Pembaptis seperti pemungut cukai dan  tentara, agamawan dan orang banyak. Jawaban Yohanes Pembaptis kepada mereka adalah bertobat. Bukti pertobatan adalah dengan kesediaan dibaptis dan berubah sikap dan perbuatan.

Baptisan adalah penyucian diri, membasuh perilaku yang ternoda dan tercemar. Baptisan air dsri Yohanes adalah membersihkan diri segala perbuatan dosa sehingga siap menyambut kedatangan Kerajaan Allah.  Dalam teologi PB makna baptisan ini lebih dalam lagi dalam teologi Paulus.  Manusia tidak dapat membersihkan diri dari dosa hanya Kristuslah yang dapat menyucikanNya melalui ekmatian dan kebangkitanNya. Bagi Paulus baptisan memiliki makna kita mati dan dibangkitkan di dalam Kristus. manusia berdosa dibenamkan dalam kematian dan kebangkitan Kristus dan menjadi manusia baru. (Band Rom 6:8-10)

Kembali kepada panggilan pertobatan Yohanes Pembaptis Pertobatan satu-satunya syarat untuk mempersiapkan diri menyambut kehadiran kerajaan Allah. Yohaens Pembaptis dalam mentampaikan seruan pertobatannya tidak segan menasihati siapapun. Dia menegur Herodes tercatat dalam Markus 6:18 (TB)  Karena Yohanes pernah menegor Herodes: "Tidak halal engkau mengambil isteri saudaramu!"  Seruan Yohanes Pembaptis ini semacam gerakan moral untuk memperbaiki diri masing-masing dan menghasilkan buah yang baik di dalam kehidupan pribadi dan masyarakat. 

Pertobatan mutlak karena hukuman akan segera tiba.  Ibarat perapian, api sudah menyaka tinggal membakar. Ibarat seperti pohon yang hendak ditebang, kapak sudah tersedia untuk segera menebangnya. Demikianlah kerajaan Tuhan sudah dekat, perlindungan satu-satunya adalah pertobatan.

2. Langkah konkrit bukti pertobatan: 

Ada dua langkah kongkrit yang disuarakan oleh Yohanes Pembaptis sebagai bukti pertobatan

Pertama secaras simbolis kesediaan dibaptis. Bagi Yohanes Pembaptis bukti pertobatan adalah dengan kesediaan diri dibaptis.  Yohanes pembaptis melakukan baptisan di sungai Yordan. Baptisan Yohanes adalah tanda bahwa seseorang mau dan bersedia berubah dari kehidupannya yang lama kepada yang baru.

Lebih jauh pembaptisan disini adalah menyucikan kita dari perbuatan dosa. Berhenti dari perbuatan yang mendatangkan amarah dan murka Allah serta bersedia diperbaharuai dan memprbaiki tingkah laku. 

Kedua, tindakan pertobatan disertai dengan buah-buah dan perilaku yang berubah. Pertobatan yang nyata melalui sikap hidup nyata, meninggalkan kebiasaan buruk kepada perilaku baik yang seturut dengan kehendak Allah. Orang yang bertobat dibuktikan dengan menghasilkan buah-buah yang manis, pikiran dan perbuatan yang membangun sesama.  Itulah sebabnya Yohanes Pembaptis menyampaikan: "hasilkanlah buah yang sesuai dengan pertobatan."

Buah pertobatan adalah mutlak sebagai janji dan komitmen memperbaikindiri. Bagaimana mungkin seseorsng bertobat namun buah-buah yang dihasilkan adalah hal buruk? Johanes pembaptis menyerukan:

i.  kepada kaum agamawan (Farisi dan Sadusi): Matius 3:7 (TB)  Tetapi waktu ia melihat banyak orang Farisi dan orang Saduki datang untuk dibaptis, berkatalah ia kepada mereka: "Hai kamu keturunan ular beludak. Siapakah yang mengatakan kepada kamu, bahwa kamu dapat melarikan diri dari murka yang akan datang? 

ii. Tentara [Prajurit Romawi] 

Lukas 3:14 (TB)  Dan prajurit-prajurit bertanya juga kepadanya: "Dan kami, apakah yang harus kami perbuat?" Jawab Yohanes kepada mereka: "Jangan merampas dan jangan memeras dan cukupkanlah dirimu dengan gajimu."

iii. Kepada pemungut cukai

Lukas 3:13 (TB)  Jawabnya: "Jangan menagih lebih banyak dari pada yang telah ditentukan bagimu." 

iv. Orang banyak: hiduplah di dalam kasih Lukas 3:11 (TB)  Jawabnya: "Barangsiapa mempunyai dua helai baju, hendaklah ia membaginya dengan yang tidak punya, dan barangsiapa mempunyai makanan, hendaklah ia berbuat juga demikian."

Dalam rangkaian keseluruhan itu Yohanes Pembaptis mengajak pertobatan massal. Mulai dsri atas sampai ke bawah. Seluruh lapisan warga harus benar-benar bertobat karena penghukuman segera tiba. 

3. Kerajaan Allah sudah dekat

Kerajaan Allah sudah dekat menjelaskan waktu dan kedahsyatan penghakiman Allah. Dekat dari segi waktu dan pelaksanaan hukuman atau sudah sangat dekat. Menjelaskan hal ini baiklah kita menjelaskan tiga hal berikut:

3.1. Sudah dekat

Ada dua istikah yang digambarkan disini, dekat dari segi waktu dan dekat dari segi jarak. 

Dari segi waktu hendak menjelaskan wahwa waktunya sudah hampir tiba. Detik-detik pehakiman sudah hampir tiba. 

Sedangkat dekat dari segi jarak menjelaskan pada seseorang yang datang menuju suatu titik. Semakin datang dan semakin dekat. Penjelasan ini bisa digambarkan penantian seseorang yang datang dari suatu perjalanan dan sudah tidak jaub lagi, segera akan datang. 

3.2. Kapak sudah tersedia

Matius 3:10 (TB)  Kapak sudah tersedia pada akar pohon dan setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik, pasti ditebang dan dibuang ke dalam api. 

Ayat ini hendak menjelaskan bahwa penghakiman Allah segera terjadi. Sama seperti tukang kebun anggur yang menantikan pohon anggurnya berbuah, namun sudah sekian lama menunggu musim silih berganti tetapi tidak menghasilkan apa-apa. Tukang kebun sudah bersabar menunggunya namun buah yang ditungguh-tunggu tidak muncul. Apakah yang harus ditunggu, apakah sang petani akan menghabiskan waktunya lagi menunggu pohon berbuah? Tidak, kapak telah tesedia dan tinggal menebasnya. Petani anggur sudah sedemikian lama menantinya dan tidak menghasilkan buah. 

Allah telah sedemikian sabar menunggu pertobatan dari manusia, namun pertobatan tidak kunjung tiba. Maka keputusan tekah diambil untuk menghukum dan tidak akan memberikan kesempatan lagi. 

Ibarat seseorang yang telah divonnis mati dan tinggal menunggu pelaksanaan eksekusi. Segala sesuatu telah dioersiapkan tinggal  menunggu detik-drtik pelaksanaannya

3.3. Tampi sudah ditangannya

Matius 3:12 (TB)  Alat penampi sudah di tangan-Nya. Ia akan membersihkan tempat pengirikan-Nya dan mengumpulkan gandum-Nya ke dalam lumbung, tetapi debu jerami itu akan dibakar-Nya dalam api yang tidak terpadamkan."

Ayat ini berangkat dari dunia pertanian juga yaitu petani gandum.  Seorang petani gandum untuk membersihkan gandum yang bernas dari gandum kosong (lapung) maka sang petani akan menampinya. Tampi adalah alat petani untuk memisahkan gandum yang bernas dari yang kosong. Gandum bernas akan dimasukkan ke dalam lumbung, sedangkan gandum lapung akan terbuang ditiup angin atau segera dibakar karena tidak berguna. 

Hal penting disini adalah waktunya Allah akan menentukan mana yang bernas yang dianugerahi mahkota kehidupan dan mana yang harua dibuang dan dibakar dalam api penghakiman. Disinilah pentingnya kotbah ini menekankan buah pekerjaan hasil dari pertobatan. Jika Tuhan telah memberikan kesempatan untuk kita namun tidak menghasilkan apa-apa, tampi akan memisahkan orang yang menghasilkan buah pertobatan dari yang sama sekali tidak berguna lagi. 

Sahabat yang baik hati, di Advent kedua ini benar-benar memanggil kita memeriksa kehidupan kita masing-masing. Ada banyak kesalahn, kekurangan dan perbuatan yang tidak berkenan di hadapan Allah. Tuhan membuka jalan pengampunan dengan pertobatan. Barangsiapa yang mau menerima panggilan pertobatan ini akan mendapatkan anugerah. Amen

Selamat Advent II, Tuhan memberkati

Pdt Nekson M Simanjuntak

BERJALAN DALAM TERANG TUHAN

 Minggu Advent Pertama (I)

Minggu, 30 Nopember 2025

Ev. Yesaya 2:1-5

Berjalan Dalam Terang Tuhan 

Selamat Advent I ...! Sahabat yang baik hati, waktu begitu cepat berjalan kita kita sudah memasuki Minggu Advent I. Advent adalah tahun baru kalender gerejawi. Selama empat minggu berturut-turut kita diarahkan kepada penantian kedatangan Kristus dengan penekanan topik-topik khusus.

Kotbah Minggu Advent I ini menekankan tentang ajakan untuk berjalan di dalam terang Tuhan. Ajakan ini diarahkan nabi Yesaya setelah pada pasal satu telah dijelaskan krisis iman ditengah-tengah umat Allah dan praktek kehiduoan beragama yang munafik. Allah hendak berperkara dengan umatNya karena perilaku yang sudah jauh dari kehendakNya. Allah sudah tidak suka dengan semua kemunafikan dan praktek kehidupan agama yang diperankan di masa Proto Yesaya. Namun sekalipun merahnya dosa dan pelanggaran mereka, Tuhan sendiri berkenan mengampuni dan menghapuskan kesalahan umatNya. 

Yesaya 1:18 (TB) Marilah, baiklah kita beperkara! — firman TUHAN — Sekalipun dosamu merah seperti kirmizi, akan menjadi putih seperti salju; sekalipun berwarna merah seperti kain kesumba, akan menjadi putih seperti bulu domba. 

01. Proto Yesaya: ada apa dengan umat Allah?

Menurut para ahli, kitab Yesaya yang lebar ini dibagi pada tiga bagian, 

- Proto Yesaya sebelum pembuangan 1-39 menekankan nubuatan kehancuran dan keselamatan

- Deutro Yesaya pada masa pembuangan 40-55 penghiburan dan pemeliharaan Tuhan, YHWH adalah satu-satunya sumber keselamatan

Trito Yesaya pada masa setelah pembuangan 56-66 pemulihan Tuhan atas umatNya dan kembalinya ke Yerusalem.

Pada proto Yesaya kita menemukan bagaimana Allah marah akan dosa dan pelanggaran umatNya, Allah tidak menyukai perilaku munafik dan Allah sendiri akan menghakimi umatNya namun bagi orang yang mau memperbaiki diri Tuhan berkenan mengampuni dan tksak akan mengingat dosa-dosanya lagi. Allah sendiri akan menuntun ke jalan Tuhan. Itulah ajakan dalam pasal 2 ini. Allah melalui nabi Yesaya mengajak umatNya agar berjalan di jalan Tuhan.

Dalam masa krisis yang mereka alami, pilihan alternatif yang dilakukan oleh raja Yehuda adalah berkoalisi dengan bangsa asing agar aman dari tekanan Assyur. Pilihan ini dikritik oleh nabi Yesaya, itu adalah pilihan yang keliru, jalan yang gelap, jalan yang tidak dikehendaki Tuhan. Dengan berkoalisi dengan bangsa asing justru akan menghantarkan umat Allah meninggalkan Tuhan dan percaya kepada ball. Disinilah Nabi Yesaya berseru: marilah berjalan di dalam terang Tuhan. Suatu undangan agar umat Allah berbalik dari jalan yang dipilih. Nabi Yesaya menghendaki mereka berbalik kepada Allah, belajar kepada Tuhan dan mau berjalan di jalan Terang Tuhan. Kenapa harus meminta kekuatan asing yang tidak mengenal Allah, mengapa harus mengandalkan kekuatan patung ball buatan tangan manusia? Mengapa harus berguru kepada yang tidak mengetahui jalan dan masa depan? Tuhan justru telah menetapkan Sion menjadi kota damai, pusat kekuasan dimana bangsa-bangsa akan datang berduyun-duyun dan belajar ke gunung Tuhan. Disinilah Yesaya meminta, agar umat Allah berbalik dari kebijakan yang salah, belajar kepada Tuhan dan menapaki jalan yang telahbditetaokan Tuhan bagi umatNya. 

Panggilan berjalan di jalan terang Tuhan di Minggu Advent ini bertepatan dengan suasana hati kita yang merasakan dahsyatnya bencana alam yang terjadi di Tapanuli, Aceh, Sumatera Utara dan Simatera Barat. Sepanjan deret bukit barisan secara estapet dilanda banjir bandang dan longsor. Kita tidak tahu berapa korban jiwa yang ditemukan hingga saat ini namun berbagai vidio dan photo yang beredar dimedia sosial membuktikan dahsyatnya bencana ini dan kemjrkaan alam atas ulah manusia yang telah merusak alam. Doa kita bersama mereka yang dilanda banjir dan longsor.

Dalam Advent pertama ini kta diajak untuk berjalan dijalan Tuhan.sekaligus mengoreksi jalan yang telah kita temouh selama sesat mari bertobat dan berbalik ke jalan terang Tuhan. Jika kita baca dari keseluruhan kotbah ini menekankan: 

02. Bangsa-bangsa berduyun-duyun ke Sion

Hal menarik dari nabi Yesaya adalah jika Yehuda meninggalkan Tuhan, maka sebaliknya Yesaya menyampaikan bangsa-bangsa akan datang berduyun-duyung ke Sion atau Bukit Tuhan. Jika umat Tuhan tidak mau lagi datang.ke bukit Sion maka bangsa-bangsa yang tidak.mengenal Allah alan datang.. Sion adalah pusat peribadahan yang ditetapkan Raja Daud menyatukan Israel dan menetapkannya sebagai pusat ibadah. Allah beserta umatNya dan memerintah dari Sion. 

Krisis iman di masa proto Yesaya meragukan kemahakuasaan Tuhan. Munculnya ancaman dari negara-negara asing yang mengancam Kerajaan Yehuda membuat mereka semakin ragu dan meninggalkan Tuhan. Disinilah Nabi Yesaya menyampaikan jika Yehuda meninggalkan Tuhan dan ragu akan kekuasan dan pemerintahan Tuhan dari Sion, sebaliknya 

waktunya bangsa-bangsa akan datang berduyun-duyun datang ke bukit Sion. 

Yesaya 2:2 (TB) Akan terjadi pada hari-hari yang terakhir: gunung tempat rumah TUHAN akan berdiri tegak di hulu gunung-gunung dan menjulang tinggi di atas bukit-bukit; segala bangsa akan berduyun-duyun ke sana, 

Dengan demikian di advent pertama ini kita diajak berjalan di ajalan Tuhan tegaplah kokoh berpendirian dan percaya keoada Tuhan. Dia berkuasa, Dia memerintah umatNya, Dia memelihara umatNya bahkan segala bangsa akan datang memohon pemeliharaan dari Tuhan. 

3. Pangilan perubahan keagamaan dan kerohanian umat

Beejakan di jalan Tuhan tentu panghilan untuk memperbaiki sikap dan perilaku. Seluruh kritik Yesaya terhadap perbuatan, sikap munafik dan pelanggaran dalam pasal 1 harus berubah. Berjalan di jalan Tuhan mengajak berkenan dipandu dan dituntun Tuhan menurut kehendakNya.

"Mari naik ke gunung Tuhan" ajakan untuk mencari Tuhan memperbaiki kehidupan rohani. 

Lihatlah kritik Yesaya terhadap kehidupan rohani umat Allag di masa proto Yesaya

Yesaya 1:11-13 (TB) "Untuk apa itu korbanmu yang banyak-banyak?" firman TUHAN; "Aku sudah jemu akan korban-korban bakaran berupa domba jantan dan akan lemak dari anak lembu gemukan; darah lembu jantan dan domba-domba dan kambing jantan tidak Kusukai. 

Apabila kamu datang untuk menghadap di hadirat-Ku, siapakah yang menuntut itu dari padamu, bahwa kamu menginjak-injak pelataran Bait Suci-Ku? 

Jangan lagi membawa persembahanmu yang tidak sungguh, sebab baunya adalah kejijikan bagi-Ku. Kalau kamu merayakan bulan baru dan sabat atau mengadakan pertemuan-pertemuan, Aku tidak tahan melihatnya, karena perayaanmu itu penuh kejahatan. 

Ibadah yang munafik tidak akan diterima oleh Tuhan. Tuhan menghendaki naik ke gunung Tuhan dengan kesungguhan hati.

4. Tuhan sendiri menuntun kita di jalan terang sebagai guru, sebagai hakim/wasit yang mengawasi dan sebagai ahli rancang.

Yesaya 2:5 (TB) Hai kaum keturunan Yakub, mari kita berjalan di dalam terang TUHAN! 

Masyarakat di jaman Indistri 4.0 ini kita sangat ditolong dengan tehnologi GPS saat bepergian. Input alamat yang dituju selanjutnya GPS akan menuntun kita sampai ke alamat yang dituju. Fasilitas lain GPS adalah membantu orang mengetahui jalannyang hendak ditempuh membuat warna biru untuk jalan tiada hambatan, kuning tersendat dan merah pertanda macet ditambah dengan prediksi waktu. Pertanyaan jika sedemikian panjang kemacetan apakah anda akan melanjutkan perjalanan? Atau apakah akan mencari jalan lain yang lebih cepat menghantarkan anda ke tujuan. Yang pasti tidak ada orang yang mau memilih jalan yang macet total tak jelas kapan bisa terurai. Sabar mengikuti jalan yang macet total atau memilih mencari alternatif lain adalah pilihan.

Jika kita baca Yesaya 2: 3-7 ada tiga istilah menarik yang dipakai oleh Yesaya untuk mengundang dan mengarahkan umat Allah berjalan di jalan terang Tuhan. Ketiga istilah ini meyakinkan kita agar bersedia ikut dalam arak-arakan di jalan Tuhan 

4.1. TUHAN adalah GURU yang mengajari kita akan kehendak Allah. Dengan demikian marinkita menjadi muridNya yang selalu bersedia dibimbing dan diajari kepada kehendak Allah. Banyak orang menempatkan diriNya menjadi guru bagi orang lain. Minggu ini mengajak kita agar tetap sebagai murid yang bersedia membuka segala pengajaran dari Firman sehingga kita semakin mengenal kehendak Allah dalam hidup kita. 

4.2. TUHAN adalah HAKIM YANG ADIL yang menghakimi setiap orang menurut keadilannya. Tidak ada perbuatan yang tidak diketahuinya sedangkan ide di dalamnoikiran dan niat di dalam hati diketahui oleh Allah. Allah adalah Hakim yang adil yang akan menghakimi setiap kata dan perbuatan orang. Mari takut akan Tuhan karena kita semua akan mempertanggungjawabkan segala perbuatan kita di hadapan Allah 

4.3. TUHAN adalah AHLI RANCANG dalam hidup kita: Dia dapat mengubah hati setiap orang. Batak: "Debata panompa dohot panopa, ditompa hita jala ditopa rohanta sian hajahayon, badabada, porang gabe roha na dame songon oangula na mamparbuehon na denggan di ngoluna". Allah itu perancang yang baik, lenih deri seorsng enginering ibarat atau arsitek yang merancang sesuatu bangunan atau ruangan, demikian Allah arsitek kehidupan setiap orang. Dia ahli dan pandai besih yang mengubah peralatan perang menjadi alat-alat pertanian yang produktif membangun kemanusiaan. 

Seruan nabi Yesaya di Advent pertama ini, jika manusia berlomba-loma menciptakan senjata canggih untuk menahlukkan musuh dan menakuti kekuatan lawan pada panghilan di advent pertama ini mengubahnua menjadi tehnologi yang menghasilkan yang berguna bagi umat manusia, senjata tajam diubah menjadi alat pertanian. Tindakan Allah yang mengubah manusia senjata yang menakuti dan mengancam kehidupan orang lain menjadi tehnologi atau alat yang menghasilkan yang berguna bagi umat manusia. 

Sahabat yang baik hati! di Advent pertama ini marilah kita menyambut Tuhan sebagai guru, hakim dan perancang dalam kehidupan agar kita tetap berjalan di jalan terang. Tuhan memberkati. Amin

Salam Advent I: 

Pdt Nekson M Simanjuntak

PENGHAKIMAN TERAKHIR

 Minggu Akhir Tahun/Peringatan Orang Meninggal

Minggu, 23 Nopember 2025

Ev: Wahyu 20:11-15

Penghakiman Terakhir: Tercatat Dalam Kitab Kehidupan

Selamat Hari Minggu! Sahabat yang baik hati, kita telah memasuki akhir tahun gerejawi. Satu tahun kalender gerejawi kita sudah lalui mulai dari Advent I Tahun lalu hingga Minggu Ujung Gahun gerejawi ini. Dalam kalender HKBP dihubungkan akhir tahun gerejawi dengan peringatan orang meninggal. Biasanya gereja-gereja membacakan nama-nama anggota jemaat yang meninggal dunia sepanjang tahun ini. Hal ini mengingatkan bahwa hidupnkita akan berakhir kepada kematian, namun syukur bagi Tuhan yang menerima orang percaya memasuki kehidupan yang kekal oleh penebusan Yesus Kristus.

Sahabat yang baik hati, kematian selalu menyeramkan bagi kita. Oleh kematian relasi manusia terputus, mungkin masih banyak harapan kita akan orang yang kita kasihi namjn kematian telah merampas dia dari kita. Namun inilah kelebihan orang percaya memahami kematian, siapun kita akan menghadap kematian, kita tidak tahu kapan kematian tiba. Hanya satu yang pasti bagi orang percaya bahwa Kristus telah menebus kita dari kematian dan dalam kebangkitan kelak nama kita telah tertulis di dalam kitab kehidupan. 

Kotbah minggu ini mengingatkan kita akan penghakiman akhir. Barang siapa yang setia sampai akhir dialah yang akan menerima mahkota kehidupan.

1. Sadar cara hidupmu: suatu kotbah dari lagu group musik Black Brother.

Sejalan dengan pesan kotbah minggu ini, saya mengutip lagu yang sangat bagus dari kelompok musik Black Brother dengan judul: "Hari Kiamat"

Di tepi jalan, 

si miskin menjerit

Hidup meminta dan menerima

Yang kaya tertawa, berpesta pora

Hidup menumpang di kecurangan

Sadarlah kau cara hidupmu

Yang hanya menelan korban yang lain

Bintang jatuh hari kiamat

Pengadilan yang penghabisan

Kutipan ladi atas merulaka pesan penting dalam realitas kehidupan yang amat memprihatinkan. Orang memperlakukan orang lain seenaknya karwna kuasa atau apapun kekuatan dirinya yang membuat orang terpinggir. Lagu ini mengingatkan ada penghakiman Tuhan, setiap orang akan mempertanggungjawabkan apa yang diperbuat di dalam hidupnya. Lagu ini sekaligus kritik keras terhadap orang yang berlaku curung, penindas dan telah menjadikan orang lain melarat dan terpinggirkan.

Diakhir lagu ini penyair menyerukan kesadaran

Sadarlah kau cara hidupmu

Yang hanya menelan korban yang lain

Bintang jatuh hari kiamat

Pengadilan yang penghabisan

Sadarlah kau cara hidupmu

Yang hanya menelan korban yang lain

Bintang jatuh hari kiamat

Pengadilan yang penghabisan

Sadarlah kau cara hidupmu

Yang hanya menelan korban yang lain

Bintang jatuh hari kiamat

Pengadilan yang penghabisan

Diakhir berpesan bahwa pengadilan akan datang. 

Demikian di Minggu akhir tahun gereja dan peringatan orang meninggal ini kita diingatkan ada kelak penghakiman. Sehingga setiap orangbhatus menyadsri cara hidupnya memperlakukan orang. Karena Tuhan akan menghakimi setiap orsng menurut perbuatannya. 

2. Semuanya akan berlalu

Wahyu 20:11 (TB)  Lalu aku melihat suatu takhta putih yang besar dan Dia, yang duduk di atasnya. Dari hadapan-Nya lenyaplah bumi dan langit dan tidak ditemukan lagi tempatnya.

Kemarin dalam ibadah pemberangkatan Pdt Dr Robinson Rajagukguk saya mengutip kotbah dari Ibrani 13:14 bahkwa disini kita tidak ada kota yang menetap, tetapi kita mencari kota yang akan datang. 

Nas ini mengingatkan dunia yang kita jalani sekarang ini adalah sementara, itu hanya sementara. Begitu susahnya seseorang mencari kehidupan yang lebih baik dan layak, berpindah dari satu kota ke kota lain, disertai dengan dinamika kehidupan baik suka dan duka. Ada mungkin yang puas dan bangga namuna ada pula yang berkeluh dan pilu. Namun satu hal bahwa manusia pada akhir mengeluh karena secara alamia mata semakin rabun, pendengaran semakin berkurang, gigih satu persatu copot dan tak kuat menguyah makanan, pikiran makin beku dan sering lupa, kaki goyah dan semakin sulit berjalan. Itu semua tanda yang harus kita terima bahwa semuanya akan berlalu. 

Jika dulu masih muda, melihat jadwal sana sini, menceritakan akan apa yang telah didapatkan atau prestasi yangbdapat ditunjukkan namun setelah semakin tua yang didiskusikan adalah obat ini dan itu serta jadwal ke dokter sana sini. Itulah bukti bahwa hidup kita akan berlalu. Namun ada satu yang menetap yaitu takhta putih yang kita percayai yang menentukan memasuki keabadian, Dialah Yesus Kristus yang datang kelak untuk menghakimi orang yang hidup dan yang mati. 

3. Setialah sampai kedatanganNya - penghakiman akhir akan datang

Setialah sampai kedatangan Kristus, bila waktunya datang kita siap dan ditemukannya tetap di dalam iman. Apapun yang menimpa kehidupan kita tetaplah setia: disaat mendapat kemujuran atau diaaat berkeluh, disaay banyak cerita yang membanggakan atau disaat kita ditimpa cerita yang menyedihkan. Ketika hal baik atau hal buruk menimpa tetaplah setia dan percaya.

Seringkali kita bertanya dalam hati mengapa orang-orang di luar Tuhan sepertinya hidup mujur tanpa masalah meski mereka hidup tidak sesuai dengan firman Tuhan (hidup dalam daging dan mengumbar hawa nafsu); sedangkan perjuangan kita setiap hari untuk hidup dalam kebenaran, menabur kebaikan, setia melayani Tuhan rasa-rasanya tidak ada hasil alias sia-sia.  Hal ini juga pernah dirasakan oleh pemazmur yang berkata,  "Sia-sia sama sekali aku mempertahankan hati yang bersih, dan membasuh tanganku, tanda tak bersalah.  Namun sepanjang hari aku kena tulah, dan kena hukum setiap pagi."  (Mazmur 73:13-14).  Namun kita diingatkan:  "Jangan marah karena orang yang berbuat jahat, jangan iri hati kepada orang yang berbuat curang;"  (Mazmur 37:1).

Tetaplah setia menjadi kunci karena setiap ayang yang terjadi dalam hidup kuta dan apa sikap dan respon kita semuanya tercatat dalam pengawasan Tuhan.   Secara terperinci Tuhan mencatatnya dalam sebuah buku yang disebut dengan kitab kehidupan.  Tertulis:  "Dan aku melihat orang-orang mati, besar dan kecil, berdiri di depan takhta itu. Lalu dibuka semua kitab. Dan dibuka juga sebuah kitab lain, yaitu kitab kehidupan. Dan orang-orang mati dihakimi menurut perbuatan mereka, berdasarkan apa yang ada tertulis di dalam kitab-kitab itu."  (Wahyu 20:12).  Bukan saja dicatat di dalam kitab kehidupan, namun segala perbuatan yang kita lakukan di bumi ini juga akan mendapat hukuman yang menurut penghakimanNya.

Jika kita di jaman modern ini memiliki tehnologi canggih mencatata fenomena setiap apa yangvterjadi.lewat satelit atau lewa cctv l3bih dari itulah Tuhan mencatat dan merecord segala perbuatan kita. Jika satelit dan cctv merekam apa yang kelihatan saja, Tuhan mengetahui apa motivasi dan isi hati yang terdalam dalam setiap orang. 

Kesetiaan di dalam iman menuntuk buah-buah yang baik.  Oleh karena itu, selama kita masih hidup di dunia ini dan memiliki banyak kesempatan,  "Janganlah kita jemu-jemu berbuat baik, karena apabila sudah datang waktunya, kita akan menuai, jika kita tidak menjadi lemah."  (Galatia 6:9)

4. Namamu telah ditulis dalam buku kehidupan

Mengingatkan bagian keempat ini saya mengutip BE HKBP No 146:6 yang biasanya dinyanyikan setelah menerima Baptisan disebutkan:

Asi rohaM o Tuhan, di angka on sude

Tu buku hangoluan, surathon ma sude.

(Kasinilah ya Tuhan semua umatMu ini, ke Kitab Kehidupan, tuliskanlah semua)

Nyanyian ini berangkat dari makna Sakrament Baptisan. Oleh baptisan kita telah dimateraikan di dalam nama Allah Bapa, Anak dan Rohb

 Kudus. Barang siapa yang percaya dan dibaptis beroleh keselamatan. Inilah garansi oenebusan Yesus Kristus atas orang percaya. Kita diselamatkan oleh karena iman kepada Yesus Kristus. 

Iman inilah yang kita pegang teguh, bahwa kita ikut terdaftar dalam pewaris kehiduoan yang kekal.  Melalui pengorbanan yesus Kristus yang kita iman kita memperoleh kepastian keselamatan. 

2 Tesalonika 2:13-14 (TB)  Akan tetapi kami harus selalu mengucap syukur kepada Allah karena kamu, saudara-saudara, yang dikasihi Tuhan, sebab Allah dari mulanya telah memilih kamu untuk diselamatkan dalam Roh yang menguduskan kamu dan dalam kebenaran yang kamu percayai. 

Untuk itulah Ia telah memanggil kamu oleh Injil yang kami beritakan, sehingga kamu boleh memperoleh kemuliaan Yesus Kristus, Tuhan kita.

Kepastian keselamatan inilah kita mengenal satu lagu yang mengajak kita bahwa dalam pengadilan kelak klnama kita ikut serta:

BE No 544:1

Molo ro panjou ni Tuhan, molo salpu tingki on,

Molo binsar bintang sipaias i, Jala sahat ma tu ginjang angka na tinobus i,

Dohot au dibaen Tuhanta lao tusi.

Molo jouon ni Tuhanta angka goar di pustaha, dibaen asi ni rohana, alusanku: O Tuhanku, au dison.

Salam: 

Pdt Nekson M Simanjuntak