YESUS GEMBALA YANG BAIK

 Kotbah Minggu Jubilate, Minggu 21 April 2024

Ev. Yohanes 10:11-18

YESUS GEMBALA YANG BAIK

Selamat Hari Minggu! Sahabat yang baik hati, kotbah minggu ini mengajak berjubilate karena berita sukacita yaitu: Yesus Gembala Yang Baik. Yesus bukanlah gembala biasa yang menuntun domba ke padang gurun, menuntun ke air sejuk. Lebih dari itu, Yesus datang mencari yang hilang,  menuntun kita kepada kehendak Allah dan memgobankan nyawaNya agar kita memperoleh kehidupan yang kekal.

Jubilate berarti bersukacita atas pembebasan. Jubilate mengingatkan kita akan tahun Yobel dalam kitab Imamat 25. Dalam tahun Yobel umat Allah merayakan tahun rahmat Tuhan telah datang, umat bersukacita merayakan pendamian dan pembebasan; pembebasan manusia dari bebagai beban hidup: perbudakan, hutang dan beban lainnya. Tanah dan rumah yang tergadai pada tahun yobel kembali kepada pemiliknya. Tahun yobel menghargai harkat orang miskin, menghargai tanah karena tahun ke limapuluh ladang beristirahat dan tidak diolah. Pembebasan itu bukanlah karena usaha manusia tapi karena ketetapan Tuhan. Setiap orang bersukacita dan bersoraksorai karena rahmatNya.

Marilah kita menggali beberapa pokok pesan yang penting dari kotbah minggu ini. Sebagai ungkapan syukur kita karena keselamatan di dalam Yesus Kristus. Yesus adalah Gembala yang baik yang telah membebaskan kita dari dosa dan menuntun kita kepada kehidupan yang kekal. 

1. Yesus Gembala yang baik - mari menghayati  pengorbananNya.

Yesus gembala yang baik. Mungkin kita di Indonesia tidak familiar memahami tugas seorang gembala. Kalau pun ada beternak dan memelihara kerbau paling satu atau dua ekor, sebelum pergi ke sekolah bangun pagi membawa kerbau ke ladang untuk bisa makan rumput.

Gembala dalam konteks Perjanjian Baru sangat berbeda, yakni menjelaskan tugas dan tanggung jawab besar untuk  memelihara, merawat dan mengawasi kawanan domba yang banyak di padang gurun. Seorang gembala harus menuntun kawanan domba saat pagi hari ke padang rumput, mengawasi dan melindunginya dari segala predator buas seperti singa, serigala dan binatang buas lainnya. Menjelang petang hari sang gembala akan menuntun dombanya meminum air sejuk setelah itu membawa mereka kembali pulang ke kandang. Gembala yang baik akan tahu jumlah dombanya, jika ada yang tersesat, maka dia akan segera mencarinya agar tidak dimangsa serigala. Jika luka dia akan membalutnya dan menggendongnya.

Gambaran demikianlah yang dimaksukan oleh Yesus berkata: Akulah Gembala Yang Baik! Suatu pernyataan sejuk dan memberikan jaminan bagi kita. Yesus sang Gembala Yang Baik akan melihara hidup kita. Yesus menuntun kita ke padang rumput hijau, dijagai dari mara bahaya, dituntun ke air sejuk dan dibawa pulang sebagai kawanan domba Allah.

Yesus sebagai Gembala yang baik menjelaskan kepada kita lebih dalam dari tugas gembala biasa, yaitu oengorbanan diri. Yesus gembala yang baik yang menyerahkan Nyawa demi menyelamatkan manusia. Disini Yesus menyebutkan tugas yang diembanNya melalui kematianNya di kayu salib. Dosa telah membuat manusia tersesat dan semakin jauh dari Tuhan. Konsekwensi dosa adalah maut. Yesus datang ke dunia ini mencari dan menyelamatkan kita. Karena manusia telah diperhamba dosa dan konsekwensi dosa adalah maut. Maka satu-satunya menyelamatkan manusia berdosa adalah Yesus menjalani kematian agar kita yang mati oleh dosa ditebus dan menjadi milik Allah.

Ketika kotbah ini memperdengarkan Yesus gembala yang baik, kita bersyukur atas pengerobanan Yesus dan sekaligus mengajak kita untuk menghayati tugas pastoral para murid. Pertanyaan dan penugasan Yesus kepada Rasul Petrus kini diperdengarkan kembali kepada kita. Jika kita benar-benar mengasihi Yesus dengan sungguh-sungguh maka kita melakukan tugas pelayanan kita dengan pengorbanan lebih sungguh-sungguh. 

2. Domba yang mengenal gembalanya

Pada bagian kedua ini saya mengajak kita untuk mendalami keberadaan kita sebagai kawanan domba Allah. Hal ini berkaitan dengan pernyataan dari  Yohanes 10:14b ".....domba-domba-Ku mengenal Aku."

Pelayanan sang Gembala yang baik, membuat kawanan domba menaati dan apa yang diperintahkannya. Gembala berjalan di depan dan kawanan domba mengikutinya. Ketika sang gembala bersuara mengarahkan semua kawanan domba, suara gembala dikenal domba dan mengikutinya. Gembala yang baik akan didengarkan dan ditaati kawanan domba.

Gembala yang baik mengharapkan domba-dombanya yang baik pula, mau dituntun, dibimbing dan diarahkan sehingga tak tersesat dan tercerai berai oleh serigala pemangsa. Kita bersyukur mengenal Yesus sang gembala yang baik dan kita adalah kawanan domba. 

Sebagai kawanan domba yang baik ada tiga hal yang harus dimiliki oleh orang percaya sebagai domba gembalaan Tuhan Yesus Kristus. Ketiga hal ini ini sekaligus menjadi tiga tahapan menjadikan kita menjadi murid Tuhan Yesus. 

2.1. Mendengar: 

Mendengar adalah indera penerima pesan dalam diri manusia. Jika terganggung pendengaran maka sulit untuk diarahkan, diajak dan dituntun. Dengan mendengar kita mengetahui, aba-aba atau perintah. Suara sang Gembala akan memanggil donba-dombanya agar dituntun kepada padang rumbut hijau. Demikianlah orang percaya harus mau mendengar suara Tuhan Yesus yang senantiasan bersei dan menggil nama kota satu-persatu untuk melakukan kehendak Allah.   Dapat kita bayangkan bagaimana domba yang tak mau menuruti suara gembalanya dia tak akan menadapat rumput hijau malah tersesat dan bisa menjadi sasaran predator.

2.2. Mengenal: jika kita mengenal seseorang pasti kita mengenal suaranya. Nomor yang tidak tercantum namanya di hp anda pasti anda bisa menebak suara siapa yang menelpon anda. Itulah contoh kekuatan mendengar.  Dengan mendengar kita mengenal suara seseorang. Demikianlah orang percaya di dunia ini, begitu banyak suara yang lewat di telinga menggoda, merayu dan membujuk kita agar meninggalkan imannya bahkan dengan janji-janji. Dalam semua itu sebagai murid harus bisa membedakannya mana suara dunia yang menyesatkan dan mana suara sang gembala agung yang menuntun kita kepada keselamatan. Domba yang baik akan selalu.mendengar dan mengenal suara Tuhan Yesus. Dialah  Yuruselamat dunia yang diutus Allah menyelamatkan manusia dari dosa.

2.3. Mengikut: 

Mendengar dan mengenal tak cukup, tetapi harus mengambil keputusan untuk mengikut Tuhan Yesus. Lagu lama ini sering kita dengar: mengikut Yesus keputusanku, mengikut Yesus keputusanku, mengikut Yesus keputusanku. Kutak ingkar, ku tak ingkar. 

Sahabat yang baik hati ketiga hal dan tahapan inilah yang harus dimilikiIi oleh seorang murid Tuhan Yesus: mendengar, mengenal dan mengikut Tuhan Yesus. Tanpa ketiga hal ini kita tidak dapat nenjadi muridNya sebagaimana telah dikatakan oleh Tuhan Yesus: Matius 16:24 (TB)  Lalu Yesus berkata kepada murid-murid-Nya: "Setiap orang yang mau mengikut Aku, ia harus menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku.

3. Tugas pastoral orang percaya masa kini terhadap domba-domba lain milik Allah

Yohanes 10:16 (TB)  Ada lagi pada-Ku domba-domba lain, yang bukan dari kandang ini; domba-domba itu harus Kutuntun juga dan mereka akan mendengarkan suara-Ku dan mereka akan menjadi satu kawanan dengan satu gembala.

Bagian ketiga dari kotbah ini mengingatkan kita akan tugas dan tanggung jawab pastoral orang percaya di tengah-tengah dunia ini. Hal ini dapat kita kembangkan dari ayat 16, dimana Yesus sendiri memberitahukan bahwa masih ada domba-domba lain milikNya namun belum dalam satu kandang. Pesan ini merupakan pemberitahuan dan sekaligus penugasan pada murid untuk melakukan missi . Setiap orang di bumi ini adalah milik Allah, yang harus dihormati, dihargai dan disayanhi karena mereka juga adalah orang yang ikut di dalam penebusan. Setiap orang harus merasakan dan merayakan pengorbanan Yesus sang gembala yang baik. Jadi arang lain adalah milik kepunyaan Allah yang harus dituntun, diajak untuk untuk mau mendengar suara sang gembala dan menjadikan mereka menjadi satu kawanan (missi). 

Mendalami makna ayat 16 ini setidaknya ada tiga tugas orang percaya terhadap orang lain

3.1. Harus Kutuntun

Yesus telah menuntun kita kepada kehendak Allah, melaluim pengajaran Yesus tentsng kerajaan Allah kita murid-muridNya dituntun kepada kehendak Allah. Sehingga kita mengetahui apa yang baik dan benar serta apa yang seharusnya dilakukan dalam hidup imi.

Meneladani Yesus gembala yang bagi menugaskan kita dalam minggu ini bagaimana kita menjadi orang yang dapat mencegah orang hidup dalam kesesatan. Di dunia ini banyak tawaran dan godaan, siasat dan jebakan yang membuat orang tersesat dalam hidupnya sehingga jauh dari kehendak Allah. 

Yesus memanggil dan menugaskan Rasul Petrus untuk melakukan tugas penggembalaan. Yohanes 21:17 (TB)  Kata Yesus kepadanya untuk ketiga kalinya: "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku?" Maka sedih hati Petrus karena Yesus berkata untuk ketiga kalinya: "Apakah engkau mengasihi Aku?" Dan ia berkata kepada-Nya: "Tuhan, Engkau tahu segala sesuatu, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau." Kata Yesus kepadanya: "Gembalakanlah domba-domba-Ku.

3.2. Mendengar suara Yesus

Tugas kedua disini adalah bagaimana mengajak orang mendengarkan suara Yesus. Dunia yang kita diami saat ini penuh dengan suara dari suara bisik-bisik hingga suara keras yang memekakkan telinga. Dalam kenyataannya ada banyak orang yang tersesat seperti kisah anak yang hilang, menhikuti keinginan dan berjakan kepada kebinasaan. Yesus sang gembala yang baik datang mengingatkan dan menuntuk kita kepada kehendak Allah. 

Inilah yang saya sebutkan sebagai tugas pastoral orang percaya dimasa kini. Masa kkta nisebut dengan era 4.0, era digital dan dalam tehnologi komjnikasi disebut era 5G. Banyaknyang memperdengarkan ajakan, mempertontokan kekoyolan dan berbagai sikap yang tidak terpuji agar viral. Hingga ada yang berkotbah bukan lagi menyuarakan kebenaran Firman tetapi bagaimana agar viral. Jika kita tidak arif kita akan jatuh kepada kesesatan yang semakin jauh dari kehendak Allah. Saat ini Yesus menegaskan akan Kutuntun. Sebagsi pengikut Yesus,  orang percata diingatkan oleh kotbah Minggu ini disapa untuk mau mendengar suara Yesus. Suara Yesus yang lembut yang menuntun kita jalan kehidupan yang kekal.

3.3. Menjadi satu kawanan

 Bagian ketiga ini bagaimana kita hadir menjadi sahabat bagi yang lain. Alasan utama disini adalah orang lain itu bukan musuh, bukan yang harus diharamkan dan dikafirkan. Kita diajak mengoreksi pemahaman kita terhadap orang lain. Di kalangan Krisren dendiri masih banyak yang menjafakan kita umat yang diberkati, yang lain yang dikutuki. Disini, Yesus mengingatkan  mereka adalah milik kepunyaan Allah juga. Setiap orang di dunia ini adalah milik kepunyaan Allah. Orang lain bukan musuh, namun sahabat yang perlu disapa dan rangkul agar mereka untuk merasakan hangatnya cinta kasih dari sang gembala yang baik.

Dengan tugas ini, kita diajak untuk mengevaluasi sikap kita terhadap orang lain. Jika orang lain adalah milik Allah maka ujaran kebencian, menghina dan merendahkan orang lain adalah tindakan yang tidak terpuji. Hadirlah menjadi sahabat bagi orang lain dan setiap pribadi menjadi duta Allah untuk menyalurkan kasih sayang sang gembala yang baik.

Sahabat yang baik hati! Pesan Tuhan Yesus kepada kita untuk menggapai kawanan domba-domba yang lain adalah milik Allah dan visi Yesus kelak mereka akan menjadi satu kawanan domba Allah di dalam penggembalaan sang gembala yang baik. 

Yesus tidak membatasi diri suku bangsa tertentu, tetapi di Gembala untuk semua, bahkan termasuk kawanan domba lain yang belum masuk dalam penggembalaan sang Gembala yang baik. "Kawanan domba-domba lain" adalah sebutan bagi non Yahudi dan segala suka bangsa yang mau menerima Yesus Kristus dalam hidupnya. Dengan renungan ini kita semua adalah bahagian yang digembalakan Yesus Kristus. Sehingga tidak ada pembatasan baik Yahudi maupun non Yahudi, kita semua kawanan dombanya yang dipersatukan di dalam Yesus Kristus. 

Yesus juga berdoa agar kawanan domba yang percaya kepada Yesus Kristus atas pemberitaan orang percaya masuk dalam satu kawanan Sang Gembala yang baik. Yohanes 17:20-21 (TB)  Dan bukan untuk mereka ini saja Aku berdoa, tetapi juga untuk orang-orang, yang percaya kepada-Ku oleh pemberitaan mereka; supaya mereka semua menjadi satu, sama seperti Engkau, ya Bapa, di dalam Aku dan Aku di dalam Engkau, agar mereka juga di dalam Kita, supaya dunia percaya, bahwa Engkaulah yang telah mengutus Aku.

Sahabat yang baik hati! Inilah yang harus kita syukuri dan berjubilate bahwa kita semua hidup dalam pemeliharaan dan penggembalaan Yesus sang Gembala yang baik.  Sebagaimana ungkapan pemazmur 23:1 Tuhan adalah gembalaku, takkan kekurangan aku. Mari ikut ajakan suara sang Gembala yang baik.

Salam:

Pdt Nekson M Simanjuntak

CAHAYA WAJAH TUHAN MENYINARI KITA

 Kotbah Minggu Miserecordias Domini (Bumi dipenuhi kasih karunia Tuhan)

Minggu, 14 April 2024

Ev. Mazmur 4:1-9

CAHAYA WAJAH TUHAN MENYINARI KITA

Selamat Hari Minggu! Kotbah minggu ini memberikan pelajaran penting bahwa Tuhan akan mendengar dan menjawab seruan minta tolong. Hal ini menumbuhkan keyakin dan semngat bagi orang percaya dalam berbagai kesulitan yang dialami percayalah Tuhanlah sandaran dan andalan. Kita percaya Tuhan akan menerangi orang percaya menjalani masa-masa kelam dan sulit diatasi. Saat semua orsng menyalahkan kita ada Tuhan yang membenarkan dan saat semua orang meninggalkan kita ada Tuhan yang mentertai

Jika kita baca keseluruhan Mazmur 4 ini, akan kita tempukan pengajaran yang berharga bagaimana menghadapi kesesakan hati saat difitnahan dan lawan-lawan anda hendak menjatuhkan anda dengan menyebarkan kebohongan-kebohongan. Pemaxmyr terdesak dan seolah sendirian menghadapi pergumulan yang dihadapinta, tiada orsng yang menolong karena semua meninggalkannya. Hidupnya sesak, namun tidak beroutus asa. Pemazmur mengampaikan seruan kepada Tuhan yang dipercayai penolong dan penyelamat baginya. 

Marilah kita menelaah beberapa pelajaran berharga dari kotbah ini, berangkat fari ayat-ayat yang kita angkat di bawah ini:

1. Berdoa memohon pengasihan Tuhan!

Mazmur 4 ini diberi judul oleh LAI doa malam, sesungguhnya dari segi isi Mazmur ini merupakan doa permohonan saat difitnah. Ada  tuduhan-tuduhan yang tidak benar pada diri pemazmur. Suasana hati yang yang tidak tenang membutuhkan waktu menenangkan diri dihadapan Tuhan. Sesungguh tuduhan musuh-musuh pemazmur  sudah terjawab namun dari pihak lawan masih terus melakukan upaya fitnah dan membangun kebohongan yang ditujukan kepada dirinya. Mazmur 4:2 "Hai orang-orang, berapa lama lagi kemuliaanku dinodai, berapa lama lagi kamu mencintai yang sia-sia dan mencari kebohongan?" 

Pemazmur mengalami fitnahan serius karena musuh-musuhnya menyebarkan kebohongan Fitnahan itu membuat sesak di hatinya, tapi tidak berpretensi untuk membalaskan atau membalaskannya. Fitnahan yang dituduhkan oun tidak kita temuan. Ini suatu tindakan pembunuhan karakter. Musuhnya menyebar issu kebohongan untuk melemahkan pemazmur sendiri. Tujuan mysuh-musuhnya adalah jntuk mencemarkan nama baik, menodai dan membuat cacat pemazmur di mata orang.

Dalam keadaan demikian, apakah yang dilakukan oleh pemazmur? Pertama sekali yang dilakukan oleh pemazmur adalah berdoa dan berseru kepada Tuhan. Pemazmur percaya sepenuhnya bahwa Tuhan akan mendengarkan seruannya. 

Disinilah kita menemukan kematangan rohani dan iman pemazmur. Dia menyampaikan seruan minta tolong kepada Tuhan. Dia percaya kepada Tuhan atas segala apa yang digumulinya.

Saat berdoa dia tidak memaksa Tuhan, tetapi dia menyadari dirinya siapa dihadapan Tuhan. Karena itu kata yang dipakai adalah kasihanilah aku dan dengarkanlah doaku. Suatu kondisi dimana pemazmur menempatkan diri dalam pengasihan Tuhan.

Yesus pernah membawa murid-murid ke Bait Allah dan begitu bedanya seorang Farisi berdoa dan seorang pemungut cukai. Farisi merasa kebaikannya menjadi keharusan Tuhan menjawab doanya, sebaliknya pemungut cukai berdoa: kasihanilah aku orang berdosa ini. (Baca Luk 18:13).  Yesus mengajarkan saat berdoa kita harus menempatkan diri sebagai pemohon pengasihan Tuhan. 

2. Kelola amarah, jangan berbuat dosa dan ada saatnya diam!

Mazmur 4:4 (TB)  (4-5) Biarlah kamu marah, tetapi jangan berbuat dosa; berkata-katalah dalam hatimu di tempat tidurmu, tetapi tetaplah diam. Sela 

Setelah berdoa menyerahkan pergumulannya kepada Tuhan, pelajaran kedua dari kotbah imi adalah mengelola amarah. Dari ayat 5 ini kita menemukan suatu kekuatan orsng oercaya. Siapa yang tidak geram dan murka jika difitnah? Dituduh salah namun tak punya dasar? Pemazmur menentramkan dirinya agar tidak marah yang mendatangkan dosa. Dia percaya berdiam diri adalah kekuatan. Orang diam bukan berarti tidak bertindak, berdiam diri adalah bertindak menelola emosi dan amarah di dalam hati. 

Dalam menghadapi situasi demikian, pemazmur percaya kekuatan Firman Tuhan dalam Keluaran 14:14 (TB)  TUHAN akan berperang untuk kamu, dan kamu akan diam saja." 

Bagaimana kita merefleksikan yang dihadapi pemazmur ini dalam lingkungan kita di masa kini? Kita baru saja melewati Pemilu ada banyak berita berseliweran tentang tokoh yang ikut dalam kontestasi pemilu. Jika tidak cermat menganalisa berita kita termakan hoaks. 

Pemberitaan yang tidak benar nampaknya didukung oleh media sosial, baik yang tersng-terangan mauoun berita yang anonim. Akibatnya adalah akhir-akhir ini marak dangan berita pengaduan atas tuduhan pencemaran  nama baik. Perlakuan tidak enak karena dituduh dengan tidak berdasar akan berdampak pada pengaduan pidana tindak pencemaran nama baik sesuai dengan undang-undang ITE. Memang sakit difitnah sampai-sampai ada ungkapan: fitnah lebih kejam dari pembunuhan. Bagaimana mengelola hati saat difitnah, dibully dan banyak berita bohong yang ingin menjatuhkan anda? 

Kita harus akui, bahwa dalam hidup ini ada banyak orang berhasil karena diremehkan atau dilecehkan. Pengalaman pahit akan membuat orang beranjak untuk bangkit. Fitnah dan tuduhan tak berdasar akan menjadi energi yang besar untuk membuktikan diri bahwa apa yang dituduhkan orang tidak benar.  Ada banyak orang akhirnya bekerja keras karena dibully. Demikian juga ada orang menjadi tokoh besar karena diperlakukan tidak adil akhirnya bangkit membenahi dirinya untuk berjuang. 

Disinilah kita belajar dari kotbah ini pengalaman pahit, difitnah, diremehkan dan dibully akan menjadi energy besar menghantarkan seseorang bisa berhasil. Pengalaman pemazmur menjadi contoh dia tidak langsung naik pitam, membalaskan fitnah dengan fitnah. Pemazmur terkesan boleh marah namun jangan sampai berdosa. Disini kita membutuhkan kematangan diri untuk mengelola amarah. Jangan sampai amarah kita mendatangkan kesusahan yang lebih besar. Hal yang sama diajarkan oleh Paulus dalan Efesus 4:26 (TB)  Apabila kamu menjadi marah, janganlah kamu berbuat dosa: janganlah matahari terbenam, sebelum padam amarahmu  

Pemazmur tidak melawan sendiri kejahatan para musush-musuhnya, pemazmur tidak mengadukan lawan-lawannya yang menyebarkan fitnah dan kebohongan ke pengadilan tetapi Pemazmur menyampaikan pengaduan kepada Tuhan yang dia percayai akan membuktikan kebenaran. Dia percaya TUHAN akan memberikan pertongan dan pertolongannya tidak akan gerlambat. 

3. Tetap Bersyukur dan memberikan persembahan

Mazmur 4:5 (TB)  (4-6) Persembahkanlah korban yang benar dan percayalah kepada TUHAN. 

Pelajaran ketiga, dari kotbah ini adalah pemazmur mengingatkan untuk memberikan persembahan yang benar dihadapan Tuhan. Kondisi yang dialami tidak mempengaruhi memenuhi dia memberikan kewajiban religiusnya. Pemazmur tetap bersyukur dan  mempersembahkan korban persembahan kepada Tuhan. Sering kita memahami bahwa memberikan persembahan syukur saat kita menerima berkat atau telah lepas dari pergumulan.

Dalam Mazmur ini, dia masih dalam kesesakan, pergumulan masih ada dari pihak pihak lawan, namun dia tetap memberikan persembahan sebagai ucapan syukur kepada Tuhan. Apa artinya ini, persembahan tentu diberikan kepada Tuhan, pada saat itulah kita mengingat Tuhan. Dengan ajakan ini kita meneladani pemazmur,  dia percaya Tuhan bekerja dan berkarya bukan saat kita merasakan bahagia dan bersukacita, namun kita selalu percaya dalam segala kesesakan yang dialami bahwa Allah menyertai dan turut bekerja mendatangkan kebaikan. 

Selain itu, pemazmur juga hendak mengingatkan ada banyak orang lupa diri saat lepas dari masalah. Banyak kisah-kisah zero ke hero berjerih juang yang luar biasa  dan begitu kuat di dalam doa namun saat sampai kepada keberhasilan, dia menikmati keberhasilannya dengan kepuasan diri dan jatuh kepada kesombongan. Inilah yang ditentang oleh pemazmur bahwa dalam segala keadaan kita harus tetap bersyukur. Kita tidak boleh melupakan Tuhan. Kita harus sadar bahwa jika pun seseorang dapat melewati segala kesesakan yang dialami semuanya itu karena pertolongan Tuhan. 

4. Pertolongan Tuhan membuat aku tenang dan aman.

Pada bagian keempat ini pemazmur meyakinkan bahwa hanya pertolongan Tuhan yang membuat kita tenang dan aman. Mazmur 4:8 (TB)  (4-9) Dengan tenteram aku mau membaringkan diri, lalu segera tidur, sebab hanya Engkaulah, ya TUHAN, yang membiarkan aku diam dengan aman. 

Setiap orang pasti memiliki kecemasan namun tingkat kecemasan berbeda-beda pada setiap seseorang. Ada orang tidak bisa tidur lagi kalau belum menyelesaikan tugas dan pekerjaannya. Ada orang tang merasa biasa-biasa saja padahal sudah mengalami kerugian besar. Ada orang yang cemas tanpa sebab namun selalu gelisah dihantui rasa takut. Ada orang takut sekali salah dan saat salah dunianya dianggap berakhir, namun ada orang yang muka tebal sudah salah pede dan pongah menganggangkat kepala menyalahkan orang lain. Itulah berbagai tipe manusia menghadapi kecemasan. Jika kita identifikasi ada banyak ketakutan (phobia): pada binatang tertentu, ada takut dalam kegelapan, ke air, ketinggian dll sampai penyakit yang disebut dengan "Anxiety Disorder" - gangguan mental karena kecemasan berlebihan. Keadaan mental yang terus dihantui oleh katakutan berlebihan 

Bagaimana setiap orang menghadapi kecemasan? Tentu berbeda-beda pula. Hal yang pertama diyakinkan ada ketenangan hati. Tenang dulu, berpikir menguasai pikiran dan perasaan obyektif dan rasional menganalisa sehingga bisa tenang untuk menyusun langkah. 

Pemazmur di dalam kotbah ini mengalami ancaman, propaganda dan musuhnya dengan gencar menyasar kebohongan dituduhkan padanya. Namun Pemazmur menghadapi semua itu dengan tenang dan berdiam diri. Dia tidak reaktif atau mengandalkan dirinya sendiri, namun percaya pada pertolongan Tuhan. Bagi pemazmur pertolongan Tuhan membuat dia tenang dan aman. 

Sebagaimana disampaikan juga di dalam Mazmur 62: 2 Hanya dekat Allah saja aku tenang, dari pada-Nyalah keselamatanku. 

Sahabat yang baik hati! Apa yang kita temukan dari mazmur ini menjadi pedoman yang baik bagi kita. Jangan kecewa saat kebaikanmu tidak disambut orang lain. Jangan marah saat kebaikan hatimu difitnah orang. Janganlah surut dan berhenti berbuat kebaikan sekalipun banyak orang yang tidak menyukai perbuatan kita. Teruslah memancarkan cahaya kemuliaan Tuhan lewat perbuatan baik kita karena Tuhan telah memancsrkan wajahNya kepada kita. Amen

Salam: Pdt Nekson M Simanjuntak

KITA HIDUP DI DALAM TERANG TUHAN

 Kotbah Minggu QUASIMODEGENITI (Seperti Bayi Yang Haus Akan Susu Murni) 

Minggu, 7 April 2024

Ev. 1 Yohanes 1:1-2:2

KITA HIDUP DI DALAM TERANG TUHAN

Selamat Hari Minggu! Sahabat yang baik hati, kotbah minggu ini mengajak kita bagaimana pengaruh kebangkitan Yesus terhadap orang percaya menyaksikan Yesus Kristus. Spirit kebangkitan Kristus telah mengubah hidup para murid secara total. Mereka memiliki makna yang baru tentang pengajaranNya, kotbahNya, pelayananNya dan nasihatNya. Artinya setelah kebangkitan mereka menemukan makna yang baru tentang pengalaman murid-murid bersama Yesus.

Kematian dan kebangkitannya adalah suatu fakta hitoris karena mereka adalah saksi mata atas peristiwa itu. Hal inilah yang membuat rasul menuliskan peristiwa tentang Tuhan Yesus agar setiap orang yang membaca dan mendengarkan percaya kepada Yesus Kristus.  

Artinya tujuan surat pastoral rasul Yohanes adalah meyakinkan setiap orang bahwa hidup kekal ada pada Yesus Kristus. Barang siapa memiliki Yesus memiliki hidup, dan barang siapa tidak memilikinya dia akan binasa. 

Yesus sendiri telah menyatakan diriNya kepada murid-murid dan kepada orang banyak bahwa didalam dirinyalah Allah menyatakan kehendakNya. Itulah sebabnya pengajaran Yesus dalam Injil Yohanes dijelaskan dengan berbagai penjelasan: Akulah Roti Hidup, Akulah Terang Dunia, Akulah Gembala yang baik, Akulah jalan, kebenaran dan hidup, Akulah Pintu, Akulah kebangkitan dan hidup dll. Semua itu menjelaskan bahwa di dalam Yesuslah hidup kekal itu dinyatakan. 1 Yohanes 1:2 (TB) Hidup itu telah dinyatakan, dan kami telah melihatnya dan sekarang kami bersaksi dan memberitakan kepada kamu tentang hidup kekal, yang ada bersama-sama dengan Bapa dan yang telah dinyatakan kepada kami.

Pandangan demikian menegaskan kepastian hidup ada di dalam Yesus Kristus. Kepastian ini sangat penting jika filsafat di jaman itu masih mencari dan meraba-raba akan konsep kebenaran dan kepastian tentang hidup maka Yohanes memberitakan suatu kepastian hidup di dalam diri Yesus. Kebenaran di dalam Injil tidak perlu diragukan seperti meragukan suatu hipotesis para filsuf. Di dalam Yesus Kristus ada hidup dan Yesus Kristus adalah kebenaran itu sendiri. Barang siapa memiliki anak memperoleh hidup yang kekal. Sebaliknya barang siapa yang tidak memiliki anak akan binasa.

Sekarang baiklah kita mendalami kotbah ini, setidaknya ada tiga hal yang dapat kita kembangkan dalam kehidupan ini.

1. Hidup di dalam persekutuan dengan Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus

1 Yohanes 1:3b "....supaya kamu pun beroleh persekutuan dengan kami. Dan persekutuan kami adalah persekutuan dengan Bapa dan dengan Anak-Nya, Yesus Kristus."

Rasul bersaksi agar semua orang percaya, dan orang percaya hidup di dalam persekutuan. Hal inilah yang dijelaskan oleh Injil Yohanes dan surat-surat Yohanes merupakan kesaksian tentang Yesus, kesaksian mereka bukanlah kata orang, namun merekalah menjadi saksi mata atas peristiwa yang terjadi. Semua itu dituliskan sebagai bukti bagi setia orang. Dalam Injil Yohanes ada banyak kita temukan pernyataan: Akulah Air Hidup, Akulah Roti Hidup, Akulah Gembala Yang Baik, Akulah Pintu...dll. Semua itu menjelaskan kesaksian bahwa Yesus Kristuslah kehidupan itu sendiri. Yesus adalah firman yang dinyatakan Allah, Yesus adalah jawaban akan apa yang dicari dan dibutuhkan oleh manusia agar hidup. Tindakan dan perbuatanNya benar-benar menghadirkan kehidupan. Dialah air kehidupan yang mengalir kehidupan bagi banyak orang. barang siapa yang minum air kehidupan dari Yesus tidak haus lagi. Yesuslah roti hidup, roti yang berbeda dari roti yang sekedar membuat kenyang. Yesus roti hidup yang menjamin kehidupan kekal, barang siapa menerima Yesus tidak akan lapar. Yesus mengidupkan Lazarus membuktikan pada Yesus ada kebangkitan dan hidup. Puncak seluruh pembuktian kehidupan kekal dinyatakan di dalam diri Yesus kita temukan pada peristiwa kematian dan kebangkitan Yesus. 

Jadi apa yang diajarkan Yesus benar-benar membuka mata murid-murid dan orang banyak bahwa hidup kekal ada pada Yesus Kristus. Dialah Anak Allah yang diutus ke dunia ini untuk menebus dari dosa. Dunia telah jatuh ke dalam dosa dan dilingkupi kegelapan. Kristus sang terang dunia datang dan menebus milikNya. Sehingga dunia ini tidak lagi dilingkupi oleh kegelapan namun ditersngi oleh Kristus. Kegelapan tidak dapat bertahan atas kegelapan. Demikianlah manusia yang jatuh dalam dosa dan matimoleh dosa memperoleh keselamatan oleh Kristus.

Satu lagi kelebihan Injil Yohanes dan surat-surat Yohanes adalah menjelaskan sera lebih detel bagaimana peran Roh Kudus. Roh Kudus menolong orang percaya memberikan tentang apa yang harus disaksikan. (Yoh 14:17,26 dan 16:8-11). Roh Kuduslah yang memelihara persekutuan orang percaya tetap tinggal di dalam persekutuan Allah Bapa, Anak dan Roh Kudus). 

Artinya Hidup orang percaya yang hidup di dalam persekutuan di dalam Bapa, Anak dan Roh Kudus mengajak kita untuk percaya kepada karya keselamatan Allah yang memberikan kehidupan yang kekal. Kita Percaya kepada Allah, pencipta dan pemelihara kehidupan, percaya kepada Yesus Kristus sebagai Yuruselamat dan percaya kepada Roh Kudus yang menuntun kita sampai maranatha. Percaya demikian bukan hanya rumusan yang konfesionis namun merupakan buah penghayatan iman - spiritualitas sebagaimana disampaikan oleh Paulus dalam Galatia 2:20 (TB) namun aku hidup, tetapi bukan lagi aku sendiri yang hidup, melainkan Kristus yang hidup di dalam aku. Dan hidupku yang kuhidupi sekarang di dalam daging, adalah hidup oleh iman dalam Anak Allah yang telah mengasihi aku dan menyerahkan diri-Nya untuk aku. 

2. Hidup di dalam terang menanggalkan kegelapan

1 Yohanes 1:5b-6 ".....Allah adalah terang dan di dalam Dia sama sekali tidak ada kegelapan. Jika kita katakan, bahwa kita beroleh persekutuan dengan Dia, namun kita hidup di dalam kegelapan, kita berdusta dan kita tidak melakukan kebenaran."

Di dalam Injil Yohanes dan Surat-surat Yohanes dua hal yang kontras ditunjukkan kepada pembaca yakni kegelapan dan terang. Gelap adalah sifat dunia yang menuju kebinasaan sedang terang adalah sifat yang ilahi yang menerangi hidup manusia agar beroleh hidup kekal. Dunia yang gelap menjelaskan realitas dunia ini yang dipenuhi dan dikuasai oleh kegelapan. Gelap bukan berarti ketiadaan penerangan tetapi realitas manusia yang tidak mengenal Allah. Manusia terbelenggu dengan kuasa dosa. Tuhan tak membiarkan manusia tetap tinggal dalam kuasa gelap. Allah di dalam diri Yesus Kristus hadir di dunia ini dan menjadi terang. Dunia yang gelap bukan saja bermakna tiada cahaya, seperti dalam gelap malam, tetapi gelap dalam pengertian teologis yang mendalam, dunia yang penuh kejahatan, dunia yang tidak mengenal Allah. Kuasa gelap yang meliputi dunia ini. Allah tidak membiarkan dunia ciptaan dan miliknya dikuasai oleh kuasa kegelapan. Dengan kehadiran Tuhan Yesua, Allah mengusai dunia ini dengan kuasa terang. Sebagaimana kesaksian Yohanes Pembaptis: Yohanes 1:9 (TB) Terang yang sesungguhnya, yang menerangi setiap orang, sedang datang ke dalam dunia. 

Menerima Yesus Kristus, berarti kita memasuki suatu realitas yang baru yaitu hidup dalam terang. Kegelapan tidak akan pernah bertahan terhadap terang, dimana terang bersinar pada saat yang sama kegelapan telah berakhir. Terjemahan bahasa Ingris disebut "past', berarti telah berlalu, masa lalu. Masa lalu sesungguhnya tidak akan berulang lagi ke zaman kini. Terjemahan American Standard disebut dengan "darknes is passing way". Kata passing way berarti berakhir, bisa juga disebut mati dan sudah tidak ada lagi.

Jadi menerima Yesus sang terang berarti kita memasuki realitas baru dalam terang dimana kegelapan akan sirna. Kekuatan terang inilah yang memampukan orang percaya menanggalkan berbagai sifat dan buah-buah kegelapan.

Lebih jauh Paulus menegaskan tentang konsekwensi anak-anak terang dalam Efesus 5:11 (TB) "Janganlah turut mengambil bagian dalam perbuatan-perbuatan kegelapan yang tidak berbuahkan apa-apa, tetapi sebaliknya telanjangilah perbuatan-perbuatan itu."

3. Hidup di dalam pengampunan

1 Yohanes 1:8-9 (TB) Jika kita berkata, bahwa kita tidak berdosa, maka kita menipu diri kita sendiri dan kebenaran tidak ada di dalam kita.

Jika kita mengaku dosa kita, maka Ia adalah setia dan adil, sehingga Ia akan mengampuni segala dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan.

Terang di dalam Yesus Kristus menerangi hati setiap orang, terang itu bercahaya menyinari relung hati setiap orang, dan terang itu membantu seseorang melihat dirinya sendiri dengan jelas, tidak ada yang tersembunyi semuanya terbuka. Dalam keadaan demikianlah seseorang menemukan dirinya siapa dihadapan Tuhan. Kita adalah manusia berdosa. Melalui terang di dalam Yesus Kristus setiap menyadari dan mengenal diri sebagai manusia berdosa. 

Itulah kekuatan terang Kristus yang menyinari setiap orang. Jika ada orang yang mengaku tidak berdosa dia adalah menipu dirinya sendiri dan tidak ada kebenaran di dalam dirinya. 

Menyadari diri sebagai manusia berdosa sangat menolong kita memperoleh kehidupan, sebaliknya jika seseoang mengakui dirinya tidak berdosa dia adalah pendusta dan menipu dirinya sendiri. Jika seseorang tidak berdosa tentu dia tidak membutuhkan keselamatan. Sebaliknya orang menyadari diri sebagai manusia berdosa tersedia kehidupan, karena dengan menyadari diri sebagai manusia berdosa akan mendorong seseorang mengakui dosa. Selanjutnya datang memohon pengampunan dan pengampunan dosa tersedia di dalam Yesus Kristus.

Salam:

Pdt Nekson M Simanjuntak

WASPADAI "RAGI" YANG MERUSAK KEHIDUPAN

Pesta Paskah II (Perayaan Hari Kebangkitan Yesus Kristus II)

Ev. 1 Korintus 5:6-8

WASPADAI "RAGI" YANG MERUSAK KEHIDUPAN

Selamat Paskah II bagi kita semua! Sahabat yang baik hati. Kotbah pada Pesta Paskah kedua ini dipusatkan bagaimana kuasa kebangkitan Yesus Kristus sebagai Anak Domba Allah menjadi kekuatan bagi arang percaya menghadapi dan mewaspadai pengaruh yang merusak kehidupan. Pengaruh  yang merusak kehidupan ini disebut dalam kotbah ini sebagai "ragi busuk" yang merusak. 

Berbicara tentang ragi, ada dua makna ragi yang diceritakan Alkitab, khususnya kitab Perjanjian Baru. Disatu sisi ragi bermakna positip, hal itu kita temukan dalam pengajaran Tuhan Yesus tentanf hal Kerajaan Sorga seumpama ragi (Matius 3:33, Lukas 13:21 Lukas 13:21 (TB). Ia seumpama ragi yang diambil seorang perempuan dan diadukkan ke dalam tepung terigu tiga sukat sampai khamir seluruhnya."). Perumpamaan ini hendak menjelaskan pekerjaan Allah yang mengubah.  Allah bekerja tidak kelihatan secara kasat mata namun melakukan perubahan, sebagai contoh peran ragi pada ubi; dari ubi keras menjadi tape yang lembut, mengubah ubi yang tak berasa berubah menjadi manis dan enak untuk dinikmati. Peran ragi dalam adonan roti yang biasa dikerjakan oleh ibu-ibu. Inilah contoh ragi dalam kehidupan sehari-hari yang mengubah sesuatu yang bermanfaat, berguna dan dapat dirasakan oleh oleh lain. 

Namun disisi lain kata ragi berkonotasi negatip. Hal itu kita dapatkan pada nasihat Yesus kepada murid-muridNya  agar berhati-hati terhadap ragi Farisi dan Sadusi. Matius 16:6 (TB)  Yesus berkata kepada mereka: "Berjaga-jagalah dan waspadalah terhadap ragi orang Farisi dan Saduki." 

Dari peringatan Yesus ini ragi dipakai dengan arti kiasan yg mencerminkan pendapat lama tentang 'busuk dan menimbulkan kebusukan'. Yesus memperingatkan murid mengenai ragi orang Farisi, Saduki dan Herodes (Mat 16:6; Mrk 8:15). MaksudNya, kemunafikan Farisi dan pemahaman yg berlebihan akan yg lahiriah (Mat 23:14, 16; Luk 12:1), skeptisisme dan ketidaktahuan Saduki (Mat 22:23, 29), kebencian dan tipu daya politik Herodes (Mat 22:16-21; Mrk 3:6). Mungkin masih ada lagi catatan Alkita yang dapat kita temukan tentang ragi. Pada intinya menjelaskan kiasan tentang pengaruh pada orang lain jangan sampai ragi yang busuk merusak adonan yang baik. 

Sahabat yang baik hati! Kotbah Minggu ini merupakan nasihat Rasul Paulus kepada jemaat Korintus agar berhati-hati dan waspada terhadap ragi yang merusak. Kita diingatkan agar orang percaya waspada terhadap segala bentuk pengaruh yang merusak kehidapan orang percaya. Segala sifat dan sikap pribadi yang merusak, kesombongan dan tinggi hati, arogansi dan  pemikiran yang menyesatkan orang lain haruslah ditanggkan. Perbuatan dan tindakan yang menindas.dan segala.bentuk kebijakan yang merusak sendi-sendi kehidupan patut dibuang.  Sama seperti seorang perempuan membuat adonan yang baik sebagai bahan untuk membuat roti, agar adonan itu baik dan berguna seperti yang diharapkan dia harus memperhatikan dengan cermat jangan sampai ragi yang rusak dicampurkan pada adonan yang baik, yang dapat merusak dan menjadikan semya adonan busuk tak dapat lagi diolah menjadi roti atau makanan yang dapat dinikmati oleh orang lain. 

Selain nasihat, jika kita baca keseluruhan pasal 5 ada kemarahan Paulus melihat perilaku yang sangat dia kecam dari kalangan jemaat Korintus, yaitu dosa seksual, kesombongan, percabukan dan dll (baca 1 Kor 5:1-2, 11) Perilaku itu harus dibuang karena kalau dibiarkan akan dapat mempengaruhi orang lain dan dampaknya dapat merusak tubuh Kristus. 

Bagaimana kita merefleksikan peringatan Paulus ini dalam hidup kita? 

1. Menjadi influenzer yang positip dan membangun.

Jika kita berangkat dari makna pengajaran Tuhan Yesus tentang Kerajaan Allah seperti ragi. Maka kotbah ini mwngajak kita agar hadir memberikan pengaruh yang positip baginorsng lain.  Istilah saat ini sangat populer dengan Influenzer, atau motivator atau menyemangati orang lain agar dapat memperbaiki hidup orang lain ke arah yang lebih baik. Dimana orang percaya hadir disitulah hendaknya memperbaiki keadaan. Hidup yang memaknai kebangkitan Kristus mampu mempengaruhi dan mengubah situasi buruk menjadi lebih baik. 

Memaknai hidup orsng percaya menjadi pengafuh yang positip tentu pertama sekali maru bersyukur atas segala potensi diri kita yang ada: ada talenta, ada keahlian ada sdm yang dianugerahkan oleh Tuhan. Semua iti dapat kita persembahkan untuk sesuatu yang berguna baik bagi diri kita, keluarga kita dan juga orsng lain. Kita harus menyadari bahwa pitensi yang ada pada diri kita adalah energi yang positip dan baik untuk mengubah hidup kita. Hidup mengubah suatu kondisi yang tidak ada harapan menjadi penuh harapan. Atau mengubah suasana hambar dan tak ada kepedulian dan cinta kasih menjadi hangat dan setiap orang memiliki peran yang positip. 

2. Waspadai ragi yang merusak

Seperti yang diingatkan oleh Yesus, hal yang sama Paulus menasihatkan jemaat Korintus agar berhati-hati dan waspada terhadap ragi yang merusak. 

Paulus menyadsri ada siatuasi yang saling mempengaruhi di jemaat Korintus dan pengaruh itu bukan membangun perselutuan namun membuat mereka plterpecah belah yang satu dengan gang lain. Kehadiran orsng lain didasarkan pada sentimen dan fanatisme.pada kelompoknya sehingga ada kubu-kubu dan gap-gap yang membuag jemaat terpecah belah. Hal semacam itu adalag ragi yang merusak, ragi jahat dan ragi yang mengacaukan tubuh Kristus dari persekutuan yang damai menjadi hidup dalam saling berseteru. 

Waspada terhadap ragi yang jahat, yang busuk dan merusak. Menjadi peringatan penting bagi warga jenaat agar dapat berpikir kritis dan analitis terhadap pengaruh yang negatif dan merusak yang membuat jemaat terpecah belah. 

Saya perhatikan dalam suatu persekutuan selalu ada sikap-sikap yang antagonis yang merusak, saat ada orsng yang memiliki gagasan baik yang memperbaiki dan membangun.persekutuan selalu ada juga orsng yang antagonis menentsng hal baik. Ini.peringatan besar jangan sampai kita dipakai oleh kuasa iblis yang merusak persekutuan yang baik. 

Sehubungan dengan itu baiklah kita menerima nasihaf dari rasul Petrus  yangbtertulis dalam 1 Petrus 5:8 (TB)  Sadarlah dan berjaga-jagalah! Lawanmu, si Iblis, berjalan keliling sama seperti singa yang mengaum-aum dan mencari orang yang dapat ditelannya.

Paukus sangat murka terhadap jemaat jika dirinya telah dipakai iblis jntuk.merusak persekutuan. Bahkan dengan tegas Paulus berkata dalam 1 Korintus 5:5 (TB)  orang itu harus kita serahkan dalam nama Tuhan Yesus kepada Iblis, sehingga binasa tubuhnya, agar rohnya diselamatkan pada hari Tuhan.

Kemarahan Paulus ini sangat penting jangan sampai ada di kalangan jemaat menjadi alat kuasa Iblis yang merusak. Tetapi jadilah alat Tuhan yang memperbaiki.

3. Memelihara kemurnian hati

Dalam berbagai pengaruh Paulus menasihati agar jemaat memelihara kemurnian hati. Pauksu memakai istilah roti tak beragi. Menggambarkan umat Allah yang selamat dari periatiwa kematian anak sulung di Mesir. Memakan roti paskah yang tidak beragi merupakan perintah allah yang harus dituruti agar mereka selamat dari malaikat penjemput nyawa yang membunuh anak sulung di Mesir. 

Makna roti tidak beragi yang diterima umat Allah pada peristiwa Paskah di Mesir menjadi nasihat yang baik yangbdapat kita maknai sebagai perintah Allah untuk orang percaya memelihara kemurnian hati. Kemurnian hati ini perlu agar terhindar dari siasat ragi yang jahat dan merusak. Jemaat harus hidup dalam kemurnian ajaran Alkitab, jangan mudah dipropaganda oleh berbagai ajaran dan aliran yang menyesatkan.

Jangan.mudah teesesat dan disesatkan, Paulus berkata pada 1 Tesalonika 5:21-22 (TB)  Ujilah segala sesuatu dan peganglah yang baik. Jauhkanlah dirimu dari segala jenis kejahatan. 

Menjaga kemurnian hati ini sangat penting dan mendasar karena banyaknya berbagai rupa-rupa ajaran yang mempengaruhi kehidupan kita saat ini. Kita diuji dari berbagai sudut: kebutuhan, harta dan kekayaan ekonomi, jabatan dan uasa dalam berbagai rayuan dan godaan. Saat kita lemah kita akan jatuh dan jauh dari Tuhan.

Selamat Paskah II bagi kita semua, kiranya ke bangkitan Kristus menjadi kekuatan bagi kita semua untuk melakukan pengaruh yang positip bagi orang lain. 

Salam:

Pdt Nekson M Simanjuntak

BERSUKACITA KARENA KESELAMATAN

Kotbah Minggu Pesta Paska I (Perayaan Kebangkitan Yesus Kristus)

Ev. Yesaya 25:6-9 

BERSUKACITA KARENA KESELAMATAN

Selamat Paskah! Sahabat yang baik hati, Paskah merupakan titik berangkat iman kekristenan, tanpa kebangkitan Kristus iman kekristenan siasia. Hal ini disampaikan oleh Paulus dalam 1 Korintus 15:17 (TB) Dan jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah kepercayaan kamu dan kamu masih hidup dalam dosamu. 

Jadi kebangkitan Kristus adalah mengubah pandangan kita tentang kematian. Jika pada peritiwa Jumat Agung murid-murid berduka, karena kematian memisahkan mereka dari Guru Agung. Namun kebangkitan kematian tidak dapat memisahkan Yesus dari murid-murid, rasa frustrasi berubah menjadi sukacita, pesimis berubah menjadi optimis dan murid berlari ke Kapernaum, karena disanalah mereka dipanggil menjadi murid dan memulai kembali belajar menjadi seorang murid. Melalui kebangkitan para murid memahami bahwa hidup tidak berakhir pada kematian, dengan kebangkitan Kristus para murid memiliki sukacita, memiliki semangat menjalankan missi sebagaimana pengutusan Yesus Kristus. 

Bagaimana kita menghayati kebangkitan Kristus menjadi semangat baru bagi orang percaya melaksanakan missi Allah di dunia ini? Hal inilah yang harua terus direfleksikan orang percaya. Sebagaimana dikemukakan dalam kotbah mimggu ini dari nubuatan Yesasa 25:6-9 tentang pemulihan umat Allah. Allah memelihara dan memberikan kesejahteraan bagi umatNya. Allah menyediakan makanan lezat dan sajian terbaik. Allah mengembalikan fungsi Bait Allah dan menjadikan Sion tempat perlindungan dan keselamatan bagi segala bangsa. Allah sendiri mengoyakkan tirai pemisah dari Neum YHWH (Umat Allah) dengan Goyim (bangsa-bangsa). Fungsi Bait Allah menjadi universal, tempat perlindungan dan keselamatan bagi semua orang. Kota Sion menjadi rumah bagi semua orang, dan tidak ada perbedaan antara yang satu dengan yang lain. Allah membuka jalan baru bagu imat manusia.

Nubuatan Yesaya ini menjadi sangat penting melihat makna kebangkita Yesus Kristus, yang membuka tabir pemisah.

Jika kita memperhatikan konteks Yesaya 25 ini merupakan jawaban terhadap ketidak percayaan Yehuda. Raja Yehuda merancang berkoalisi atau meminta kekuatan asing demi melindungi diri dari tekanan Assyur itu. Bagi para nabi kebijakan seperti itu sama saja dengan ketidak percayaan kepada Tuhan. Koalisi adalah bentuk langsung ketidak percayaan kepada Tuhan dan sekaligus membawa bahaya synkritisme (pencampuran agama) bagi umat Allah. Bukan hanya itu saja, kota yang dianggap kubu pertahanan justru sebaliknya: Yesaya mengatakan: “Sesungguhnya, Engkau telah membuat kota itu menjadi timbunan. Kota yang berkubu menjadi puing-puing. Istana orang-orang asing tidak lagi menjadi kota, dan itu takkan pernah dibangun kembali.” (Yesaya 25:2). Apa yang dinubuatkan Yesaya ini adalah benar bahwa tak lama setelah Koalisi Yehuda – Mesir, mendatangkan amarah Babelonia. Raja Babel bangkit menjadi Negara adikuasa menaklukkan Mesir dan Yehuda sendiri tahun 653 SM. Bagaimanakah nasib Yerusalem atau Sion yang disebut dengan kota Daud? Apakah kota ini akan berakhir dan tidak ada masa depan lagi? Disini Yesaya menubuatkan akan fungsi Sion. Tuhan akan memulihkan Yerusalem sebagai pusat Ibadah, Pusat Pemujian kepada Allah dan Pusat pemerintahan Allah atas umatNya dan pusat perlindungan bagi bangsa-bangsa.

Sahabat yang baik hati! Bagaimana kita memaknai nubuatan dari nabi Yesaya dari persfektif kebangkitan Yesus Kristus? Kotbah minggu ini hendak menyampaikan bahwa Yesus Kristuslah penggenapan janji Allah yang memulihkan umat Allah. Yesus Kristus yang telah bangkit membuka jalan perdamaian dimana Allah mengampuni umatNya, dan tidak lagi mengingat-ingat dosa dan kesalahan umatNya. Yesus Kristus bangkit untuk menyelesaikan musuh penderitaan umat manusia. Musuh terakhir dari penderitaan dan kesengsaraan manusia adalah maut. Hal ini disebutkan oleh Paulus dalam 1 Korintus 15:26-27 (TB) Musuh yang terakhir, yang dibinasakan ialah maut. Sebab segala sesuatu telah ditaklukkan-Nya di bawah kaki-Nya. Tetapi kalau dikatakan, bahwa "segala sesuatu telah ditaklukkan", maka teranglah, bahwa Ia sendiri yang telah menaklukkan segala sesuatu di bawah kaki Kristus itu tidak termasuk di dalamnya.  

Sekarang baiklah kita mendalami pesan Kotbah Minggu ini dilihat dari sudut pandang kebangkitan Yesus Kristus. 

1. Kebangkitan Kristus - keselamatan tersedia bagi segala bangsa di Sion (Ay 6)

Kebangkitan yesus Kristus adalah jalan keselamatan yang dilakukan oleh Allah, bukan untuk Yahudi namun bagi segala bangsa. Kebangkitan Yesus

Nabi Yesaya menyebutkan disini kota Sion. Sion akan menjadi pusat kesejahteraan. Di Sion Tuhan menyediakan jamuan bangi seluruh bangsa tanpa membedakan-bedakan suku bangsa mana. Tuhan menyediakan makanan terlezat dari segala jenis makanan, menyediakan masakan bergemuk dan bersumsum dan tersedia minuman terbaik. Sion disini adalah menyediakan makanan bagi semua orang. Jika Jaman Yusuf telah menata Mesir menjadi gudang makanan bagi seluruh bangsa mengatasi krisis pangan dunia saat itu maka jauh lebih dari itu Tuhan menyediakan makanan terbaik bagi seluruh bangsa-bangsa. Sama seperti pernyataan pemazmur: Kecaplah dan lihatlah, betapa baiknya TUHAN itu! Berbahagialah orang yang berlindung pada-Nya! (Mazmur 34:9). Allah sendiri menyediakan jamuan bagi seluruh bangsa. Hidangan ini adalah undangan Allah pada rencana keselamatan yang universal. 

Jika bangsa Israel percaya mannalah yang buat mereka hidup selama perjalana.di padang gurun. Manna dimaknai menjadi roti sorga. Hidangan Allah yang disediakan dalam nubuatan Yesaya ini adalah roti kehidupan. Yesuslah roti hidup Yohanes 6:35 (TB) Kata Yesus kepada mereka: "Akulah roti hidup; barangsiapa datang kepada-Ku, ia tidak akan lapar lagi, dan barangsiapa percaya kepada-Ku, ia tidak akan haus lagi.

Kita telah menerima Roti kehidupan melalui perjamuan kudus. Dalam perjamuan kudus itu menerima tubuh dan darah Kristus yang menyelamatkan dan menebus kita dari dosa agar kita memperoleh kehidupan yang kekal.

Kebangkitan Yesus Kristus adalah jalan keselamatan. Kebangkitan Kristus adalah tersedianya jalan keselamatan bagi semua orang. 

Pandangan keselamatan yang ekslusif dari Yahudi bediubah menjadi universal. Allah sendiri yang menyingkapkan tirai pembatas dari ruang yang kudus dan maha kudus dengan Yesaya 25:7 (TB) Dan di atas gunung ini TUHAN akan mengoyakkan kain perkabungan yang diselubungkan kepada segala suku bangsa dan tudung yang ditudungkan kepada segala bangsa-bangsa. 

2. Tuhan Mengoyakkan Perkabungan dan Meniadakan Maut (ay 7-8)

Kematian adalah hal yang paling ditakuti oleh manusia. Baik itu kematian karena sakit, faktor umur dan kematian yang tak terduga. Semua orang pasti berkabung atas kematian, berurai air mata kesedihan karena telah terpisah dari kehidupan. Demikian dengan kematian karena korban perang TUHAN akan memberikan penghiburan. Tuhan mengoyakkan perkabungan dengan menghapuskan air mata setiap orang yang mengalami penderitaan.

Dalam konteks perang Yesaya juga meyinggung bahwa Sion menjadi tempat pengungsian dan perlindungan bagi korban perang, Sion menjadi tempat perlindungan yang aman bagi seluruh bangsa-bangsa.

Tuhan meniadakan maut! Memang ada tekanan penafsir bahwa ayat 8 ini menunjukkan kepada ketiadaan perang. Tidak akan ada lagi orang yang meninggal karena korban perang; maka orang tua akan lalu lalang dan anak-anak akan bermain dengan gembira. Itulah suasana damai. Allah akan mendatangkan perdamaian agar tidak ada lagi korban peperangan.

Namun dengan peritiwa kebangkitan nubuatan Yesaya ini menjadi penting bagi kita. Allah telah mematikan kematian itu sendiri. Dengan kebangkitan, Kristus telah menelan maut (1Kor 15:54-55). Kubur telah kosong, kubur bukan lagi sesuatu yang ditakuti. Jika dalam kubur mayat membusuk dan riwayat hidup berakhir. Maka kebangkitan Kristus telah membuat kubur telah kosong. Apa yang ditakuti oleh manusia telah ditiadakan oleh Allah. Kematian bukan lagi akhir, namun awal memasuk kebahagiaan abadi. 

Yohanes 11:25-26 (TB) Jawab Yesus: "Akulah kebangkitan dan hidup; barangsiapa percaya kepada-Ku, ia akan hidup walaupun ia sudah mati, dan setiap orang yang hidup dan yang percaya kepada-Ku, tidak akan mati selama-lamanya. Percayakah engkau akan hal ini?"

Apa yang dinubuatkan oleh Yesaya telah digenapi di dalam diri Yesus Kristus. Kebangkitan Kristus adalah tindakan Allah yang nyata memenuhi janji keselamatan bagi umat manusia tanpa membedakan suku bangsa. Kristus telah bangkit. Kita telah diselamatkan dari kuasa dosa karena itu bersukacitalah.

3. Megajak orang bersukacita marayakan perbuatan Allah- Tanggung jawab orang percaya yang merayakan kebangkitan

Sahabat yang baik hati menarik juga kita mendalami makna kotbah ini. Apa respon kita jika firman hari ini mengatakan Tuhan menyediakan makanan lezat di Sion? Tentu ini nats ini memberikan amanat bagi orang percaya agar dapat melakukan sesuatu bagi orang yang tidak dapat makan, yatim piatu dan miskin yang membutuhkan uluran tangan.

3.1. Ongong ministry - pelayanan Yesus Kristus terus berlanjut. Kematian tidak menghentikan Yesus dengan segala pelayanan yang telah dilakukan, murid-murid yang sempat meratap dan muram berubah dengan semngat yang berapiapai memberitakan kebsngkitan Kristus. Telah bangkit Kristus, terpujilah Tuhan. Sapaan kebangkita Kristus bergema dimana-masa dikota hingga di duaun-dusun dan dijalan-jalan semua orang membicarakan kebangkitan Yesus. Adakah kebangkitan Yesus membawa semangat bagi kita?

3.2. Tuhan menyediakan makanan lezat -memberikan kesejahteraan bagi umatNya. Tanggung jawab menghadirkan anugerah Allah bagi setiap orang adalah panggilan setiap orang percaya. Di Jerman ada satu lembaga sosial yang disebut dengan TAFFEL suatu lembaga memberikan makan gratis bagi orang yang membutuhkan. Prinsip mereka adalah pastikan tak ada orang yang kelaparan. Makanan selalu tersedia dari berbagainpihak yang mengirimkan makanan ke Taffel untuk disajikan bagi orang yang membutuhkan. Di Indonesia juga pernah masa Krismon "Makanan Gratis Dari Tuhan".

Nubuatan Yesaya dalam kotbah Paskah ini menuju suatu visi tentang kehadiran orang percaya di antara orang-orang yang kesulitan dalam hidup. Matius 25:42-43 (TB) Sebab ketika Aku lapar, kamu tidak memberi Aku makan; ketika Aku haus, kamu tidak memberi Aku minum; ketika Aku seorang asing, kamu tidak memberi Aku tumpangan; ketika Aku telanjang, kamu tidak memberi Aku pakaian; ketika Aku sakit dan dalam penjara, kamu tidak melawat Aku.

Kiranya semangat paskah kita kembali diingatkan akan bhakti paskah kita bagi prang lain.

3.3. Keselamatan universal melawan segala bentuk diskriminasi. Kebamgkitan Kristus.telah mengoyakkan tirai pemisah di Bait Allah. Krostus sendiri membuka jalan baru, jalan pendamaian dengan Allah. Keselamatan terbuka pada setiap orang, segala kaum dan suku bangsa. Kekristenan harus didepan untuk menentang sekala sikap dan tindakan diskriminasi. 

3.4. Menghapuskan perkabungan.

Setiap hari kita mendengar kabar dukacita, duka karena kematian tiba pada orang-orang yang kita kasihi dan orsng-orang disekitar kita. Kematian itu bisa datang yang sudah diprediksi maupun yang tidak diprediksi. Jutaan orang mati setiap hari. 

Kebangkitan Yesus Kristus adalah kebenaran yang menguatkan setiap orang bahwa semuanyankita akan menghadapi kematian. Namun syukur kepada Tuhan, sengat maut telah dikalahkan oleh Kristus, setiap orang yang mati di dalam Tuhan bukan lagi dibawa kuasa dosa, namun dibawah kuasa Kristus. Kristus telah menyelamatkan kita dari kuasa dosa dan kematian. 

Kebangkitan Kristus adalah penghiburan bagi kita saat menghadapi kematian. Filipi 1:21-22b (TB) Karena bagiku hidup adalah Kristus dan mati adalah keuntungan. 

Tetapi jika aku harus hidup di dunia ini, itu berarti bagiku bekerja memberi buah. 

Kebangkitan Kristus ini mendorong semua orsng percaya untuk menghasilkan buah dalam hidupnya. Kematian akan tiba.pada setiap orang, sebelum itu tiba maka hidup ini harus menghasilkan buah.

Selamat Paskah. Tuhan memberkati!

Salam: Pdt Nekson M Simanjuntak

SALIB KRISTUS JALAN BARU MENUJU KEHIDUPAN

Kotbah Jumat Agung, 29 Maret 2024

Ev. Ibrani 10:16-25

SALIB KRISTUS JALAN BARU KEHIDUPAN UMAT MANUSIA

Salam Jumat Agung bagi kita semua! Sahabat yang baik hati peristiwa Jumat Agung merupakan peristiwa penting bukan bagi orsng Kristen namun bagi dunia. Jumat Agung tercatat fenomena alam (gelap gulita) sebagai bukti Allah bertindal di dalam.sejarah. Tuhan memasuki sejarahanusia untukmentelamatkan manusia. Peristiwa salib menjadi jalan baru menuju kehidupan. Ada tiga istilah yang dapat kita pakai untuk menjelaskan makna peristiwa salib, yaitu: pendamaian, penebusan dan pembenaran. Ketiga istilah ini akan membantu kita mendalami makna pengorbanan Yesus di kayu salib.

A. Peristiwa salib Kristus: pendamaian, penebusan dan pembenaran manusia

Pendamaian, penebusan dan pembenaran dapat membantu kita memahami jalan pengorbanan Kristus di salib. Pendamaian berarti memulihkan hubungan manusia dengan Allah dan relasi manusia dengan sesama (termasuk alam). Oleh dosa relasi manusia dengan Allah dan manusia dengan sesama telah rusak. Salib dua garis bersinggungan vertikal dan horizontal dengan salib adalah tindakan Allah untuk memulihkan hubungan atau relasi manusia dengan Allah dan manusia dengan sasamanya. Penebusan menjelaskan tindakan Allah menebus manusia dari hamba dosa. Sama seperti hamba yang terikat dengan tuannya demikian manusia menjadi hamba dosa. Sejak manusia jatuh dalam dosa manusia telah berada dalam kuasa dosa dan diPerhamba dosa, kensekwensi dosa adalah maut. Manusia tidak dapat melepaskan diri dari kuasa dosa dari dirinya sendiri. Syukurlah kepada Allah Bapa kita yang telah mengutus Yesus Kristus unthk melakukan penebusan melalui pengorbanan di salib sehingga manusia bebas dari kuasa dosa dan menjadi manusia merdeka beroleh hidup yang kekal. Pembenaran ini istilah dari peradilan seseorang yang dinyatakan terbukti bersalah yang harus divonnis hukum mati, namun oleh gratia (aglnugerah) dibenarkan dan duntatakan bebas. Kebebasannya bukan karena dia benar tetapi dibenarkan. Pemahaman demikian arti pembenaran di dalam peristiwa salib. Di dalam salib Kristua Allah membenarkan manusia yang diterima sebagai gratia (anugerah). Dilihat dari dari pelanggaran manusia kepada perintah Allah, tidak satu pun manusia yang benar semuanya bersalah. Atas kesalahan dan pelanggaran ini manusia layak dihukum, namun karena kasih Allah yang besar manusia memperoleh anugerah. Keselamatan bukanlah atas upaya perbuatan manusia tetapi anugerah Allah di dalam Yesus Kristus. Yesus Kristus melalui peristiwa memberikan jalan kehidupan bagi umat manusia. 

Sahabat yang baik hati, kotbah pada Jumat Agung hari ini diambil Ibrani 10:16-25. Suatu penjelasan rasul kepada gereja mula-mula tentang makna kematian dan pengorbanan Yesus Kristus. Darah Yesus yang tercurah di Golgata adalah jalan baru bagi umat, yaitu kurban persembahan yang menembus tabir pendamaian bagi Allah. Jika umat selama ini untuk memperoleh penghapusan dosa seseorang diwajibkan memberikan persembahan korban berupa seekor domba dan darahnya dipercikkan dalam korban bakaran yang disampaikan melalui imam di dalam ruang maha kudus. Imamat 14:19 (TB) "Imam harus mempersembahkan korban penghapus dosa dan dengan demikian mengadakan pendamaian bagi orang yang akan ditahirkan dari kenajisannya, dan sesudah itu ia harus menyembelih korban bakaran." 

Dengan kutipan ayat diatas kita memahami pengorbanan Yesus di salib. Darah Yesus Kristus adalah korban penghapusan dosa yang dilakukan sekali untuk selama-lamanya. Jika selama ini Imam membawa korban persembahan dan manusia wajib memberikan korban persembahan melalui imam besar, maka di dalam Yesus Kristus sekali selamanya, Yesuslah Imam Besar dan Yesus sendirilah kurban penhapusan dosa yang dilakukan sekali untuk selamanya. Dengan pengorbanan Kristus tabir pemisah ruang yang maha kudus telah terbelah sehingga setiap orang dapat menerima pengampunan dosa melalui Yesus Kristus. Maka pengorbanan Yesus telah membuka jalan baru. Inilah yangvharua kita syukur Yesus sendiri telah menjadi kurban persembahan dan sekaligus sebagai imam besar yg menjadi pendamaian bagi Allah. 

Ibrani 10:16-18 (TB) sebab setelah Ia berfirman: "Inilah perjanjian yang akan Kuadakan dengan mereka sesudah waktu itu," Ia berfirman pula: "Aku akan menaruh hukum-Ku di dalam hati mereka dan menuliskannya dalam akal budi mereka,  

dan Aku tidak lagi mengingat dosa-dosa dan kesalahan mereka." 

Jadi apabila untuk semuanya itu ada pengampunan, tidak perlu lagi dipersembahkan korban karena dosa. 

Penhorbanan Yesus di Salib menjadi pperjanjian baru dengan umatNya. Allah tidak menuliskan TauratNya lagi di dua log batu, tetapi tertera di hati setiap orang. 

B. Pesan praksis Jumat Agung bagi kehidupan umat manusia kini

Dalam kotbah minggu ini, lebih banyak menekankan pesan praksis akan pengorbanan Yesus Kristus dalam kehidupan orang percaya. Apalavi kita yang menghadapi isu kemanusiaan. Pembantaian dari kelompok teroris di Moskow pada suatu acara Konser telah memakan korban 60 orang meninggal dan 100 lebih luka-luka dan pengalaman trauma masyarakat berada di tempat publik yang sulit dipulihkan. 

Kita juga prihatin atas tragegedi kemanusiaan di Jalur Gajah, ribuan meninggal dan saat ini issu kelaparan dan kekurangan makan. Menurut pemberitaan CBNC Minggu 24 Maret 2024 mengutip pernyataan Kementerian Kesehatan Palestina mengumumkan jumlah korban tewas warga Palestina akibat serangan Israel Jalur Gaza telah meningkat menjadi 32.142 orang dan 74.412 lainnya luka. 

Perang Rusia vs Ukraina masih terus berlangsung dan mengakibatkan berbagai dampak bagi uni Eropa dan dunia. Tentu masih banyak lagi peristiwa yang terjadi disekelingleing kita termasuk dampat Pemiku saat ini di Indonesia. Menurut pemberitaan Aljazeraa sampai dengan bulan Februari 2024 terhitung 31.000 pasukan Ukraina meninggal ditambah lagi kerugian. Selangkapnya saya kutip pernyataan Presiden Ukraina Volodymyr Zelensky: "Kami melihat ke arah musuh: Ekonomi mereka hampir US$ 2 triliun (Rp 31 ribu triliun), mereka menggunakan hingga 15% anggaran resmi dan tidak resmi untuk perang, yang berjumlah lebih dari US$ 100 miliar (Rp 1.560 triliun) setiap tahunnya," katanya.

Ini masih dari pihak Umraina, tentu lagi dari pihak Rusia. 

Peperangan, perselisihan, permusuhan dan ketidak harmonisan adalah dampak dosa bagi manusia. Dosa merusak pribadi manusia yang segambar dengan rupa Allah menjadi permusuhan, kebencian dan tertentangan. Manusia membela dan mempertahankan diri dengan menyalahkan dan melenyapkan orang lain. Perdamaian adalah jalan baru menuju kehidupan yang harus disuarakan. Kristus yang mengalahkan dosa harus menang untuk mendamaikan manusia yang dilanda perang, perseteruan dan permusuhan.

Dalam berbagai persoalan dunia dan masalah yang terjadi disekitar kita di Jumat Agung ini marilah menyimak dan membuat refleksi mengubah kehidupan kita dengan memaknai pesan penting dan maha agung untuk kemanusiaan kita yang lebih manusiawi, membangun relasi yang baik dan saling mengampuni demi mengurangi penderitaan umat manusia. 

Pada bagian berikut saya mencoba mengarahkan kita untuk memaknai ajakan Jumat Agung ini dalam kehidupan kita kini dengan titik berangkat dari ajakan Firman Tuhan dalam kotbah Minggu ini yaitu: "marilah..!". Ada tiga kali disebutan.oleh penulis Ibrani, ajakan ini sangat berguna untuk membangun kehidupan ini.

Ibrani 10:23-25 (TB) Marilah kita teguh berpegang pada pengakuan tentang pengharapan kita, sebab Ia, yang menjanjikannya, setia.

Dan marilah kita saling memperhatikan supaya kita saling mendorong dalam kasih dan dalam pekerjaan baik. 

Janganlah kita menjauhkan diri dari pertemuan-pertemuan ibadah kita, seperti dibiasakan oleh beberapa orang, tetapi marilah kita saling menasihati, dan semakin giat melakukannya menjelang hari Tuhan yang mendekat. 

Berikut ini marilah kita simak ajakan kotbah minggu dalam kebidupan umat Allah dalam konteks kekinian kita. 

2.1. Marilah berpegang teguh dalam pengakuan dan pengharapan

Gereja berdiri diatas pengkuan iman. Pengakuan iman adalah dasar kepercayaan kita. Dalam sejarah gereja pengakuan iman ini menjadi dasar untuk mensortir berbagai ajaran-ajaran yang menyesatkan gereja dari berbagai ajaran yang dibawa oleh pengajar-pengajar palsu. Bapak-bapak gereja diberi hikmat sehingga rumusan pengakuan iman yang berdasarkan Alkitab menjadi patron bagi kita memahami iman kekristenan dan sekaligus memelihara iman kekristenan dari berbagai ajaran palsu.

Umat Kristen hingga saat ini terus diuji dengan berbagai tantangan yang muncul dari internal gereja maupun dari eksternal gereja. Ajaran internal yang muncul dari kekristenan bisa berupa berbagai pengajaran yang ekstrim, radikal dan bidaat-bidaat yang menyesatkan. Sedangkan dari eksternal munculnya pengaruh ajaran atau teori-teori yang menggugat kebenaran Alkitab seperti teori-teori sains yang tendensius yang berusaha meniadakan kebenaran ajaran Alkitab. Selain itu ajaran-ajaran materialisme dan kehidupan yang menggiring orang kepada pragmatisme kehidupan. Semua itu mempengaruhi iman kita di jaman ini. 

Swlain menghadapi bidaat dan ajaran-ajaran palsu, gereja mula-mulu diperhadapkan dengan pengejaran dan penganiayaan. Dalam.keadaan demikianlah penulis Ibrani menyapa untuk tetap berpegang tegunh dalam iman dan kokoh akan pengharapan.

Peristiwa Jumat Agung mengingatkan kita untuk berpegang teguh pada ajaran iman, warisan pengakuan iman yang terus dihayati dan diaplikasikan hingga mampu menghadapi tantangan jaman. Pesan kotbah jumat agung ini, sekaligus seruan kepada kita untuk berpegang teguh pada pengakuan iman dan pengharapan di dalam salib Yesus Kristus. 

Itulah sebabnya para rasul dan penulis-penulis Perjanjian Baru mengingatkan gereja agar berpegang teguh pada pengajaran rasul yang telah diterima baik secara tertulis maupun lisan. 2 Tesalonika 2:15 (TB) Sebab itu, berdirilah teguh dan berpeganglah pada ajaran-ajaran yang kamu terima dari kami, baik secara lisan, maupun secara tertulis.

2.2. Marilah peduli dan saling mendorong di dalam kasih.

Darah Kristus yang tercurah di kayu salib semakin mendorong kita peduli terhadap sesama. Kepedulian dan hidup dalam kasih merupakan tanggungjawab iman orang percaya menghayati kasih Allah pada manusia. Salib adalah bukti dimana Allah memperhatikan kesengsaraan umat manusia yang telah jatuh di dalam dosa. Dosa telah membuat manusia hidup terang dari kasih Allah, salihlng menyalahkan dan menjatuhkan dan konsekwensi dosa adalah maut. Manusia tidak dapat melepaskan diri dari kuasa dosa. Setelah manusia jatuh dalam dosa, manusia menjadi hamba dosa. Seperti seorang hamba tidak dapat merdeka tanpa ada yang menebusnya. Disinilah peristiwa salib sebagai tindakan penebusan Allah dari perhambaan dosa. Pengorbanan Kristus di kayu salib adalah pebusan dengan harga yang lunas dibayar agar kita terbebas dari hamba dosa. 1 Korintus 6:20 (TB) Sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar: Karena itu muliakanlah Allah dengan tubuhmu! 

Peristiwa salib adalah solidaritas Allah. Allah peduli pada kehidupan manusia yang harus menghadapi konsekwensi dosa, yaitu kematian. Allah peduli sehingga Ia menganuegerahkan Yesus, sehingga barang siapa yang percaya kepadaNya tidak akan binasa melainkan beroleh hidup yang kekal. 

Pesan ini sangat penting dimaknai sehingga setiap orang yang mengenang peristiwa salib harus hidup di dalam kasih. Pengorbanan Yesus mati di kayu salib adalah bukti solidaritas Allah pada kita. Jika Yesus berkorban, mempersembahkan hidupnya untuk kebaikan kita manusia, maka manusia yang menerima darah Yesus memberikan perhatian dan keperdulian terhadap sesama.

Darah Yesus mempersekutukan kita menjadi saudara, tidak ada ikatan yang paling sempurna menyatukan hubungan manusia di luar kasih Yesus. Kasihnya dan pengorbanannya menjadikan kita satu di dalam Yesus kristus. Darah Yesus mempersekutukan manusia tanpa membedakan benua, latar belakang ekonomi, status sosial, etnis atau identitas apapun yg dapat membedakan dan memisahkan kita dengan yang lainnya kita satu di dalam Yesus Kristus.

Persekutuan di dalam Yesus Kristus menanggalkan segala perbedaan. Sungguh indah persekutuan di dalam diri Yesus Kristus, yang berbeda disatukan. Yang bertikai di damaikan, yang abuabu diterangi, yang jauh menjadi dekat. Karena itu jangan tinggalkan persekutuan yang indah ini, persekutuan yang diikat dan dimateraikan di dalam darah Yesus Kristus.

2.3. Marilah saling menasihati dan giat dalam pekerjaan Tuhan.

Dalam kehidupan sehari-hari ada saja kesalahan, kekurangan bahkan kelebihan orang lain yang tidak tepat. Hal-hal semacam itu dapat merusak persekutuan, mengurangi semnfat orang lain dalam.pekerjaan Guhan serta dapat menjadi perpecahan da . Jumat agung ini menyapa kita untuk saling menasihati, jika ada yang salah saling memaafkan, jika ada gangbkursng saling menutupi kekurangan dan jika ada yang berlebihan saling meneger dan menasihati. 

Persekutuan orang percaya adalah persekutuan yang dibangun di dalam darah Yesus yang tercurah. Oleh darahNya kita semua untuk saling memeriksa diri dan membuka diri terhadap nasihat dan masukan orang lain dalam kekurangan kita. 

Salib Kristus jugaenjadi motivasi bagi setiap orang untuk giat bekerja dan melayani dalam pekerjaan Tuhan. Mungkin ada yang sudah lelah dan jenuh pekerjaan baiknya belum menghasilkan perubahan. Atau jerih juah yang selama ini dilakukan tidak mendaoat pengharagaan malah dilecehkan dan diremehkan. Apapun sikap orang terhadap perbuatan baik yang dilakukan, lakukanlah terus karena kebaikan yang dilakukan adalah persembahan kita kepada Yesus Kristus yang rela mati dan mengorbankan diriNya agar kita hidup.

Inilah jalan baru di dalam pengorbanan Yesus Kristus, yang mengamanatkan kepada kita untuk berpegang tegung pada warisan pengakuan iman, semakin peduli akan perbuatan baik dan membangun persekutuan yang indah serta giat dalam pekerjaan Tuhan di dunia ini.

Salam Jumat Agung

Pdt Nekson M Simanjuntak