AKU MENYANYI BAGI TUHAN

 Catatan Kotbah Minggu Kantate

Minggu, 3 Mei 2026

Ev. Keluaran 15:1-14

 

AKU MENYANYI BAGI TUHAN

Selamat Hari Minggu! Sahabat yang baik hati, kisah Musa membawa Israel keluar dari perbudakan Mesir merupakan cerita yang sangat luar biasa, cerita ini bukan hanya disukai oleh orang Israel tetapi seluruh bangsa-bangsa di dunia. Kisah yang sangat luar biasa diaman Allah Israel mendengarkan sengaara umatNya dan melakukan pembebasan.

Jeritan kesengsaraan bangsa Israel dibawa dalam doa-doa mereka. Mereka tidak memberontak atau melakukan perlawanan selain mereka hanya budak di Mesir sementara Firaun sanga kuat.  Tapi saat Tuhan berkendak, sekalipun Firaun sudah seperti dewa pencabut nyawa yang berkuasa atas rakyat yang dipimpinnya? Namun kitab Keluaran menjadi titik berangkat pembebasan. Tuhan telah mendengar seruan umatNya dan melakukan perbuatan besar membebaskan umatNya. Allah Israel membebaskan umatNya dan menenggelamkan Firaun dan pasukannya.

Jika minggu ini disebut dengan mingggu Kantate, maka ada banyak nyanyian sukacita, pujian dan suasana kegembiraan yang dapat dikumandangkan. Orang percaya menyanyikan karya Allah yang besar membebaskan umat Israel dari perbudakan Mesir. Tuhan membebaskan bangsa Israel dari Penindasan Mesir.  Mazmur pertama dalam PL tertulis dalam Kitab Keluaran pasal 15 ayat 1-18, yang diberi judul "Nyanyian Musa dan Israel". Diikuti dengan kidung pendek di ayat 20 dan 21 yang dinyanyikan oleh Miryam dan para perempuan Israel. Kidung ini pertama kali dinyanyikan oleh orang Israel setelah mereka melewati Laut Merah (Laut Teberau) dengan selamat dan orang-orang Mesir yang mengejar mereka ditenggelamkan dalam laut.

Musa dan Myriam bersama bangaa Israel menyanyikan Mazmur bagi nama Tuhan. Allah itu perkasa, melwbihi seorang pahlawan dan lebih kuat dari dewa mana pun. Dialah Allah Israel yang membebaskan umatNya dan menenggwlamkan Firaun san paaukanNya di Laut Merah. 

Nyanyian ini patutlah kita nyanyikan juga sesuai dengan nama Minggu Kantate berarri nyanyilanlah nyanyian baru bagi Tuhan. Nyanyian apa yang kita nyanyikan? Marj kkta petik beberapa catatan berharha sari Mazmur Musa ini

1. Menyanyikan: Tuhan adalah kekuatanku dan Mazmurku

Keluaran 15:2 (TB)  TUHAN itu kekuatanku dan mazmurku, Ia telah menjadi keselamatanku. Ia Allahku, kupuji Dia, Ia Allah bapaku, kuluhurkan Dia. 

Salah satu kisah paling menakjubkan dalam sejarah dunia adalah bebasnya Israel dari perbudakan Mesir dibawa seorang pemimpin besar yaitu Musa. Perjuangan yang sungguh amat berat, tulah demi tulah hingga tulah kesepuluh  kematian anak sulung baru Firaun menyerah dan membiarkan bangsa Israel yang telah  430 tahun Israel budak di Mesir. Setelah Israel keluar, raja Firaun nampaknya belum iklas karena kerugian besar atas Mesir. Firaun mengarahkan kembali pasukan terbaiknya 600 kereta kuda dan lasukan terbaik lainnya dikerahkan untuk mengejar, menangkap dan mengembalikan mereka menjadi budak. Dipihak lain Israel ketakutan karena berada dalam pilihan sulit tidak dapat melanjutkan perjalanan karena Laut Merah (Tiberau) yang terbentang di depan semantara diam daan menunggu sama saha artinya menunggu mati ditangan pasukan Firaun. Orang banyak telah panik, ketakutan bahkan kesal terhadap Musa.

Keluaran 14:10-11 (TB)  Ketika Firaun telah dekat, orang Israel menoleh, maka tampaklah orang Mesir bergerak menyusul mereka. Lalu sangat ketakutanlah orang Israel dan mereka berseru-seru kepada TUHAN,

dan mereka berkata kepada Musa: "Apakah karena tidak ada kuburan di Mesir, maka engkau membawa kami untuk mati di padang gurun ini? Apakah yang kauperbuat ini terhadap kami dengan membawa kami keluar dari Mesir?

Dalam keadaan sulit, maju sama saja menenggelamkan diri di laut, menunggu sama artinya mati di tangan Firaun. Sungguh, di dalam Tuhan selalu ada jalan keluar. Tuhan memerintahkan Musa memukul tongkatnya ke air laut,  lalu angin kencang bertiup hingga menguak air terbelah dua sehingga bangsa itu dapat berjalan diantara tembok air hingga menyeberang. Pasukan Firaun terus mengejar tapi lihatlah, ketika seluruh umat Israel menyeberang air laut itu kembali menyatu dan menenggelamkan dan menewaskan seluruh pasukan Firaun.

Dari semua yang dialami oleh Musa dan bangsa Israel Musa menyanyikan pujian dan zmur bagi Tuhan: Tuhan adalah kekuatanku, mazmurku dan keselamatanku! Inilah nyanyian dan ungkapan syukur Musa beserta seluruh umat Israel  kepada Tuhan yang telah membawa mereka keluar dari Mesir dengan tangan yang kuat dari Tuhan. Tuhan membelah air laut sehingga mereka selamat dari ancaman kematian, bukan hanya itu tetapi Tuhan telah menenggelamkan dan menewaskan musuh yang mengancam dan mengejar mereka.

Pembebasan yang dirasakan oleh bangsa Israel dengan proses yang begitu panjang dan keajaiban demi keajaiban dari Tuhan yang mereka saksikan dan alami sendiri membuat mereka semakin takjub akan kekuasaan Tuhan sumber kekuatan dan keselamatan mereka. Oleh sebab itulah setiap bani Israel wajib menceritakan setiap perbuatan Tuhan kepada anak-cucu mereka.

2. Menyanyikan Keselamatan: Firaun mengejar, Tuhan menerjang

Keluaran 15:4-5 (TB)  Kereta Firaun dan pasukannya dibuang-Nya ke dalam laut; para perwiranya yang pilihan dibenamkan ke dalam Laut Teberau. 

Samudera raya menutupi mereka; ke air yang dalam mereka tenggelam seperti batu. 

Sunggguh agung tindakan Tuhan dalam situasi yang sangat mencekam. Jika anda menonton film Moses, tampak Musa sangat depresi, disatu sisi dikejar pasukan Firaun, didepan ada laut. Musa berdoa dan memintanpetunjuk dan Tuhan pun memerintahkan Musa mengulurkan tongkatnya kelaut dan apa yang terjadi, laut terbelah dua seperti tembok air itu menahan sehingga bangsa itu dapat berjalan di dasar laut.  

Laut Merah yang dirasa adalah laut menenggelamkan mereka sesungguhnya menjadi jalan pendek menyeberangi tanah perbudakan. Orang Israelpun bisa berjalan dalam laut yang terbelah. Setelah mereka menyeberang, pasukan kereta kuda Firaun yang mengejar persis di tengah laut yang terbelah, Musa pun menurunkan tangannya kemudia air laut kembali menyatu. Akhirnya seluruh pasukan Firaun yang mengejar ditunggangbalikkan dan tenggelam di dasar laut.  

Kuda yang cepat mengejar, mempercepat mereka sampai ke dalam lautan. Firaun yang merasa penentu dalam segala hal di Mesir harus tenggelam di dasar laut. Itulah kuasa Allah yang membebaskan. Pelajaran ini sangat penting, ada yang merasa hebat janganlah menindas orang, Tuhan akan menerjang dan menenggelamkan mereka yang sombong dan pongah. 

Pelajaran 10 tulah tidak membuat Firaun jera, sekalipun bangsa Israel telah keluar Firaun terus mengejar untuk menangkap dan menjadikan Israel menjadi budak. Namun Tuhan bertindak: Firaun dan pasukannya mengejar maka Tuhan pun menerjang, menenggelamkan mereka semuanya di Laut Tiberau. 

Demikian hidup ini, tantangan menghadaplng, ancaman mengejar dan memburi nyawa kita. Percaya Tuhan penolong dan penyelamat bagi kita. 

3. Menyenyikan: Tuhan menuntun jalan sampai ke tujuan

Keluaran 15:13 (TB)  Dengan kasih setia-Mu Engkau menuntun umat yang telah Kautebus; dengan kekuatan-Mu Engkau membimbingnya ke tempat kediaman-Mu yang kudus. 

Kisah pemeliharaan Tuhan atas umat Israel selama perjalanan di padang gurun merupakan sesuatu yang unik. Alkitab mencatat bahwa mereka berjalan di padang gurun selama 40 tahun hingga sampai ke tanah Kanaan. Padahal jika ditarik garis lurus jarak Mesir ke Kanaan hanya berkisar 400 km lebih atau 250 Mil. Namun Tuhan menyuruh Musa mengambil jalan melingkar dan mereka berkemah  di satu tempat: seperti komunitas nomaden berpindah-pindah seturut dengan rencana Allah. Mereka bergerak dan berdiam tergantung sepenuhnya atas perintah Allah. Keluaran 13:18 (TB)  "Tetapi Allah menuntun bangsa itu berputar melalui jalan di padang gurun menuju ke Laut Teberau..." petunjuk bagi mereka adalah tiang awan dan tiang api. Jika tiang awan naik maka mereka bergegas berangkat. Jika tiang awan berhenti maka mereka akan berhenti dan berdiam di situ  demikian Allah melatih dan membentuk umatNya. Keluaran 40:36-37 (TB)  Apabila awan itu naik dari atas Kemah Suci, berangkatlah orang Israel dari setiap tempat mereka berkemah. Tetapi jika awan itu tidak naik, maka mereka pun tidak berangkat sampai hari awan itu naik.'

Perjalanan Musa membawa Israel ke Mesir bukanlah semata-mata hendak menyeberangkan Israel dari Mesir ke Kanaan, tapi jauh lebih dari itu: Tuhan hendak membimbing mereka menjadi umat yang dipersiapkan menjadi bangsa yang besar, bangsa yang kuat dan mashyur, dibekali dengan Taurat dan perintah Allah sehingga mereka berbeda dengan bangsa lainnya.

Perjalanan di padang gurun merupakan pembentukan karakter, mindset dan pola pikir. Coba kita bayangkan  430 tahun di Mesir menjadi budak, jika 40 tahun saja satu generasi itu berarti sudah 100 angkatan lebiturun temurun mereka diperhamba di Mesir. Mental perbudakan harus diubah menjadi suatu bangsa yang merdeka. Manusia merdeka yang dibentuk menjadi taat kepada perintah dan kehendak Allah. Selama 430 tahun diperbudak dilatih dan dibimbing 40 tahun dalam universitas kehidupan di padang gurun agar mereka benar-benar menjadi bangsa yang merdeka.  Tiga kata yang menarik yang disebutkat dalam renungan hari ini:

1. Menuntun Umat Israel dengan kasih setia

2. Ditebus dengan kekuatan Allah

3. Dibimbing ke kediaman Allah di tanah Perjanjian.

Itulah sebabnya pendidikan di padang gurun merupakan pembentukan  dari segala bidang. Pertama tersedianya manna setiap hari. Dengan itu sebenarmya kebutuhan mereka dicukupkan. Dalam keadaan sulit tak ada air, namun mereka melihat suatu peristiwa besar air pahit berubah menjadi manis, dari batu cadas ada air yang memancar. Dalam hal kesetiaan, kelelahan dan berbagai ketidak mungkinan hidup namun dimungkinkan oleh Allah. Alam dan segala keadaan sulit telah menjadi pembelajaran dan pembentukan mentalitas, iman dan karakter mereka yang harus setia dan bergantung sepenuhnya kepada Allah. Dalam berkelimpahan mereka diuji untuk bersyukur, dalam keadaan yang sangat genting dan krisis mereka diuji untuk berpengharapan. Itulah pembentukan umat Israel agar mereka sungguh-sungguh menjadi umat pilihan Allah.

Tuhan pimpin langkahku agar tidak tersesat pada KJ 413 dengan syair

Tuhan pimpin anakMu

Agar tidak tersesat

Akan jauhlah seteru

Bila Kau tetap dekat

Tuhan pimpin arus hidup menderas

Agar jangan ku sesat

Pegang tanganku erat

Perjalanan gurin sangat mematikan, keterbatasan air namun Tuhan berikan air, Tuhan mengubah air pahir menjadi manis. Tuhan mengeluarkan air dari batu padas. Tuhan menunrun umatnya dengan menyediakan makanan sehari-hari. Tuhan selalu berikan manna. Saat rindu makan daging Tuhan berikan burung puyuh. Perjalanan di gurun sangat mematikan panas terik dan dingin membeku. Berjalan di gurun pertarungan mematikan dari binatang buas dan berbisa. Bahaimana kita bisa menjalani ini. Mazmur Musa ini menyebutkan Tuhan menuntun umatNya.

Sahabat yang baik hati, demikianlah kita menjalanimkehidupan ini dalam segala macam tantangan, hambatan, ancaman dan berbagai taktik dari kompetitor kita dalam hidup ini. Kita percaya Tuhan menuntun kita untuk menyelesaikan perjalanan yang Tuhan teyapkan bagi kita masing-masing. Amin

Selamat Berkantate

Salam: Pdt Nekson M Simanjuntak

Praeses HKBP D.18 Jabartengdiy

DALAM KESUSAHAN TETAP BERGEMBIRA DI DALAM TUHAN

 Catatan Kotbah Minggu Misericordias Domini

Minggu, 19 April 2026

Ev. Habakuk 3:10-19

DALAM KESUSAHAN BERGEMBIRA DI DALAM TUHAN

Selamat Hari Minggu! Sahabat yang baik hati, tentu ada banyak alasan seseorang bergembira: misalnya jumpa idola, jumpa sahabat lama yang memorable, mendapatkan apa yang diimpikan atau keberhasilan dll. Kegembiraan itu ada suatu yang membuat kita bahagia dan bersuka cita. Bagaimana dengan sebaliknya, jika seseorang tidak mendapagkan apa yang diimpikannya? Tentulah ada rasa kecewa atau setidaknya elus dada menenangkan hati karena yang diharapkan belum terwujud. 

Topik minggu, minggu ini mengajak kita untuk bergembira di dalam Tuhan yang tertulis dalam Habakuk 3:10-16.  Alkitab sering mengajak umatNya untuk bergembira dan bersukacita karena keselamatan ada di dalam Tuhan (Band Zakaria 9:9, Kitab Mazmur). Alktab mengajarkan Tuhanlah sumber kegembiraan dan sukacita orang percaya. 

Namun ada hal menarik dalam konteks Habakuk, situasi tidak menentu dan mereka dibawa ancaman dan yekanan. 

Nabi Habakuk tampil pada masa yang sangat sulit, kelam, dan penuh gejolak di kerajaan Yehuda (kerajaan selatan), sekitar tahun 600-an SM. Ia melayani di tengah situasi ketidakadilan sosial, krisis moral, dan ancaman militer dari bangsa asing. Nabi Habakuk tampil:

Kerusakan Moral dan Spiritual di Yehuda: Habakuk menyaksikan kekerasan, kelaliman, dan ketidakadilan merajalela di antara umatnya sendiri, namun hukum Taurat diabaikan dan pemimpin bertindak jahat.

Ancaman Bangsa Babel (Kasdim): Kekaisaran Babel bangkit menjadi kekuatan militer yang kejam dan adidaya. Allah menyatakan akan memakai Babel sebagai alat untuk menghukum Yehuda atas dosa-dosa mereka.

Krisis Iman dan Pertanyaan tentang Allah: Habakuk bingung dan bergumul dengan Allah mengapa kejahatan dibiarkan, dan mengapa Allah yang kudus memakai bangsa yang lebih jahat (Babel) untuk menghĺpukum umat-Nya.

Masa Pemerintahan Raja Yoyakim: Situasi politik rumit dengan banyak terjadi korupsi dan penindasan.

Bagaimana orang percaya bergembira dalam kondisi sulit seperri diatas? Bagaimana bersukacita sementara suasana mereka tidak baik-baik saja.  Dalam bahasa Ibrani Habakuk berarti "Allah merangkul",  dialam Tuhan kesusahan apapun tidak dapat menyentuh orang yang dikasihi Tuhan. Perang, ancaman dan badai bisa saja datang namun Tuhan merangkul umatNya.  Kesesakan bisa saja menimpa namun akhir segala sesuatu ada pada Tuhan. Sekalipun kita kecewa terhadap segala sesuatu yang diharapkan menolong dan membantu kita. Pertolongan Tuhan tidak akan pernah terlambat. 

1. Allah sendiri maju mentelamatkan umatNya dan melindungi yang diurapinya

Habakuk 3:13 (TB)  Engkau berjalan maju untuk menyelamatkan umat-Mu, untuk menyelamatkan orang yang Kauurapi. Engkau meremukkan bagian atas rumah orang-orang fasik dan Kaubuka dasarnya sampai batu yang penghabisan. Sela 

Bagaimana kiya bergembira dalam: gunung gemetar, air bah bergelora dan matahari berhenti? (Ayat 10-11). Suatu keadaan yang menjelaskan situasi yang sangat mencekam dan menegangkan. Habakuk menjelaskan imannya secara jujur dalam keadaan tidak baik itu ada iman.

Hal pertama kita temukan dalam kotbah ini adalah Allah adalah penyelamat umatNya. Sebelum kotbah ini Habakuk telah menjelaskan dahsyatnya musuh yang telah menghancurkan Isrsel Utara dan Yehuda sedang dalam ancaman Babel yang menakutkan. Habakuk tidak gentar menghadapi dahsyatnya musuh ini karena Allah sendiri yang menyelamatkan umatNya. 

Bukan hanya menyelamatkan, namun Allah sendirilah yang menumpas dan membongkarnya sampai tuntas hingga akar-akarnya. "Kau buka dasarnya sampai batu yang penghabisan". Allah bertindak menyelamatkan umatNya dari musuh-musuhnya dan menumpas mereka samoai habis.

2. Gemetar melihat pembalasan Tuhan

Jika kota baca ayat 14-15 Habakuk menjelaskan dengan baik bagaimana dia takjub akan perbuatan Allah melawan musih-musuh umatNya.

2.1. Musuh menjadi korban strateginya sendiri

Habakuk 3:14 (TB)  Engkau menusuk dengan anak panahnya sendiri kepala laskarnya,

Diaini Habakuk menjelaskan bahwa musuh yang hendak menindas umat Allah pada akhirnya menjadi korban dari strayeginya sendiri. Busur panah yang disiapkan untuk melenyapkan lihatlah akirnya menusuk kepala laskarnya.

Senjata yang dipersiapkan untuk menghancurkan musuh pada akhirnya senjata makan tuan. Pasukan bersenjata yang dipersiapkan menindas dan meleyapkan justru dipakai Tuhan melenyapkan mereka sendiri. Ini cara Allah yang diperlihatkan oleh Habakuk memyelamatkan umatNya

Apa yang disampaikan Habakuk ini suatu kotbah yang harus benar-benar dihayati dalam kehidupan ini. Hati-hati melawan orang benar, setiap usaha jahat untuk menjatuhkannya akan dijadikan Tuhan untuk menjatuhkan diri sendiri. 

Ini terjadi pada Kitab Hakim-hakim 7 (kisah Gideon): musuh saling membunuh karena panik

Kitab 2 Tawarikh 20: musuh Yehuda saling menyerang sendiri. Kitab Ester: rencana Haman berbalik menghancurkan dirinya

Allah adalah pelindung dan penyemamat orang-orang yang diurapinya. 

2.2. Pengalaman menyeberang Laut Merah

Habakuk 3:15 (TB)  Dengan kuda-Mu, Engkau menginjak laut, timbunan air yang membuih. 

Disini kemungkinan besar Habakuk menggunakan ungkapan yang umum bagi umat Allah, bahaimana mereka menyeberang dari laut Merah hingga menunggangbalikkan pasukan Firaun di Laut Merah. Suatu peristiwa sejarah yang tiaak akan dilipakan dalam sejarah Israel. 

Pesan ini sangat penting. Dalam keadaan terdesak sekalipun, Allah berdaulat atas alam ini dan dipakai untuk menenggelamkan musuh-musuh umatNya. 

3. Di Dalam Tuhan tidak akan kecewa

Pada bagian ketiga ini, kita dihantarkan kepada pengalaman real.. bahwa dalam.keadaan yang sangat kecewa sekalipun orang percaya daoat bersukacita karena Tuhan 

Habakuk 3:17 (TB)  Sekalipun pohon ara tidak berbunga, pohon anggur tidak berbuah, hasil pohon zaitun mengecewakan, sekalipun ladang-ladang tidak menghasilkan bahan makanan, kambing domba terhalau dari kurungan, dan tidak ada lembu sapi dalam kandang. 

Dalam budaya Israel kuno, ketiga pohon ini bukan sekadar tanaman biasa. Mereka sering disebut sebagai "Tiga Pilar Kemakmuran" tanah Kanaan. Jika ketiganya gagal panen (seperti yang digambarkan dalam Habakuk 3:17), itu bukan sekadar kerugian finansial, melainkan kehancuran peradaban dan spiritual.

​Berikut adalah alasan mengapa ketiganya sangat krusial:

3.​1. Pohon Ara: 

​Pohon ara adalah simbol keamanan dan kenyamanan domestik.

​Fungsi Praktis: Buah ara adalah sumber gula alami utama. Karena bisa dikeringkan dan dipadatkan menjadi "kue ara," buah ini menjadi cadangan pangan penting saat musim paceklik atau perjalanan jauh.

​Makna Krusial: Ungkapan "duduk di bawah pohon ara sendiri" adalah idiom Alkitab untuk menggambarkan masa damai dan bebas dari ketakutan akan musuh. Jika pohon ara tidak berbunga, artinya ketenangan hidup telah dirampas oleh kecemasan atau peperangan.

3.​2. Pohon Anggur:

​Anggur mewakili aspek sosial dan perayaan dalam kehidupan Israel.

​Fungsi Praktis: Di wilayah yang air bersihnya sulit didapat atau mudah terkontaminasi, anggur yang difermentasi menjadi minuman yang lebih aman dikonsumsi. Anggur juga merupakan komoditas ekspor utama yang menggerakkan ekonomi.

​Makna Krusial: Anggur melambangkan sukacita. Dalam mazmur dikatakan bahwa anggur menyukakan hati manusia. Tanpa hasil anggur, kehidupan menjadi hambar, kering, dan kehilangan perayaan syukur. Habakuk menggambarkan hilangnya kegembiraan hidup yang paling mendasar.

3.​3. Pohon Zaitun

​Zaitun mungkin adalah yang paling vital secara teknis karena fungsinya yang sangat beragam.

​Fungsi Praktis:

​Pangan: Minyak zaitun adalah lemak utama dalam diet mereka.

​Energi: Digunakan sebagai bahan bakar lampu minyak untuk penerangan rumah dan Bait Suci.

​Kesehatan/Kosmetik: Digunakan sebagai obat luka dan minyak urapan untuk kulit di bawah terik matahari.

​Makna Krusial: Zaitun melambangkan kehadiran dan berkat Tuhan. Tanpa zaitun, tidak ada cahaya di malam hari, tidak ada obat untuk yang terluka, dan tidak ada minyak untuk pengurapan.

3.4. Tidak ada ternak: kambing, domba, sapi dan lembu

Ternak diatas sumber kemakmuran dan kekayaan

​Bagi orang Israel, kambing domba, lembu sapi adalah "tabungan berjalan".

​Ternak tentu bahagian dari kebutuhan pokok dan, gizi dan protein selain itu menyediakan wol untuk pakaian, sementara kambing, sapi dan lembu menyediakan susu dan daging. Kulitnya digunakan sebagai bahan tenda dan wadah air.

​Kehancuran Ekonomi: Kalimat "kambing domba terhalau dari kurungan" berarti hilangnya modal utama. Tanpa domba, mereka tidak punya bahan untuk membuat pakaian hangat menghadapi musim dingin. Ini adalah kemiskinan yang sangat ekstrem.

​Aspek Spiritual dari Domba adalah hewan utama untuk kurban penghapusan dosa. Demikian denga. Kehilangan domba secara simbolis berarti terputusnya saluran perdamaian antara manusia dan Tuhan melalui ritual kurban di Bait Suci.

Sahabat yang baik hati!

​Ketika Habakuk mengatakan ketiganya gagal, ia sedang melukiskan kekecewaan dan tidak adanya tanda hang menopang kehidupan: 

- ​Tidak ada makanan (Ara).

- ​Tidak ada kebahagiaan (Anggur).

- ​Tidak ada cahaya atau kesembuhan (Zaitun).

- Ditambah lagi dengan gernak simbol.

-  kemakmuran kejayaaan. 

​Bagi orang Israel, kehilangan diatas berarti kehilangan identitas mereka sebagai bangsa yang diberkati di "Tanah yang Berlimpah Susu dan Madunya." Itulah mengapa iman Habakuk di ayat 18 menjadi sangat radikal—karena ia tetap percaya saat semua sistem pendukung hidupnya hilang total.

Tetapi Habakuk dalam Kotbah ini menyampaikan bergembiralah di dalam Tuhan. Tuhan menyelamatkan dan melindungi umatNya. Dalam kekecewaan terhadap sahabat, lingkungan sekitar dan kondisi alam sekitar yang tidak menopang kita tetaplah bergembira karena Kasih karunia Tuhan melingkupi seisi dunia ini. Amin.

Salam: Pdt Nekson M Simanjuntak,

Praeses HKBP D.18 Jabartengdiy.

PANGGILANMENJADI MURID KRISTUS PASCA KEBANGKITAN

 Catatan Kotbah: Pesta Paskah I (Pestaa Kebangkitan Yesus Kristus)

Minggu, 5 April 2026

Ev. 1 Korintus 15:1-11

PANGGILAN MENJADI MURID PASCA KEBANGKITAN YESUS KRISTUS

Selamat Paskah! Kristus telah Bangkit, Terpujilah Tuhan. Setelah peristiwa Jumat Agung, suasana hati para murid tentu sangat mencekam karena Yesus mati dan dikuburkan. Mereka kehilangan orang yang mengajari dan membimbing hidup mereka.  Mereka takut dan cemas atas ancaman dari Romawi karwna Yesus dihuku dengan mati di kayu salib akan adakah pencarian kepada murid-muridNya? Ditambah lagi mereka akan menghadapi sikap sinisme dari tokoh Agama Yahudi seperti Farisi. Dalam bayang-bayang ketidak pastian, ada berita Kristus telah bangkit dan para perempuan menjadi saksi kubur telah kosong. Petrus sendiri berlari ke kubur setelah mendengar kabar itu dan akhir dia menyaksikan sendiri Kristus telah bangkit kubur telah kosong. (Baca Mat 28:1-15,  Mark 16:1-8, Lukas 24:1-12 dan Yoh 20:1-10)

Kotbah Minggu ini merupakan penjelasan Paulus tentang kebangkitan Yesus dan penampakan pada murid-muridnya termasuk kepada Paulus. Yesus yang bangkit menampakkan diri kepada murid-murid telah mendahului mereka ke Galilea dan menampakkan diri kepada banyak orang. Pada akhirnya berita kebangkitan Yesus tersiar keseluruh negeri. Sekalipun Mahkamah Agama berupaya melakukan kebohongan dengan menyogok penjaga kubur Yesus. Upaya mereka siasia saja karwna berita kebangkitan Yesus telah tersiar. Satu catatan dari Injil Lukas dituliskan Lukas 24:18 (TB)  Seorang dari mereka, namanya Kleopas, menjawab-Nya: "Adakah Engkau satu-satunya orang asing di Yerusalem, yang tidak tahu apa yang terjadi di situ pada hari-hari belakangan ini?"

Kebangkitan Yesus Kristus bukan hanya kepada orang-orang yang berjumpa langsung dengan Yesus, tetapi juga kepada orang banyak melaluimpenampakan. Hal ini jugalah hang disaksikan oleh Paulus dimana dia ditetapkan menjadi murid Yesus Kristus melalui suatu "penyataan" (wahyu). Benar, Paulus bukanlah murid seperti kedua belas murid. Tetapi Injil yang diterima Paulus berasal dsri Yesus Kristus.  Paulus menjadi murid melalui suatu perjumpaan khusus yakni melalui penampakan (ophthe, 1 Kor 15:8 ωφθη) dan melalui penyataan (apokalupseos Galatia 1:12) αποκαλυψεως ιησου χριστου)

Artinya sekalipun Paulus tidak seperti pemuridan keduabelas murid, Paulus benar-benar menerima Injil langsung dari Yesus Kristus Galatia 1:11-12 (TB)  Sebab aku menegaskan kepadamu, saudara-saudaraku, bahwa Injil yang kuberitakan itu bukanlah injil manusia. Karena aku bukan menerimanya dari manusia, dan bukan manusia yang mengajarkannya kepadaku, tetapi aku menerimanya oleh penyataan Yesus Kristus.

Apa yang menarik dalam penjelasab Paulus tentang kebangkitan Yesus Kristus, baiklah kita gali kotbah Minggu ini. 

1. Murid Yesus Kristus pasca kebangkitan

Paulus adalah murid yang ditangkap melalui suatu pertobatan. Karena ketaatannya kepada agama Yahudi dia menerima legitimasi dari mahkamah agama untuk mengejar dan menganiaya jemaat. Dia sangat dikenal penganiaya jemaat, namun itulah jalan Tuhan saat mengejar jemaat ke Damaskus dia ditangkap oleh Kristus (Kis Rasul 9:1-31). Saulus menjadi Paulus, pengejar jemaat menjadi pemberita Injil. Bukan itu saja, Paulus secara apik mengetahui historis Yesus Kristus, pelayanannya, pengajarannya hingga berita tentang kematian dan kebangkitanNya serta pernjelasan penggenapan Kitab Suci menge ai kehadiran Yesus Kristus. Yesus Kristus menyelamatkan dunia sebagaiamana dimaksudkan oleh Allah.

Pulus dalam 1 Korintus 15 menjelaskan fakta historis tentang kebangkitan Yesus Kristus pada hari ketiga. Paulus.menjelaskan Kristus telah mati karwna doaa-dosa kita sesuai dengan Kitab Suci. Dia dikuburkan, dan Ia telah bangkit pada hari ketiga sesuai dengan Kitab Suci. Kebangkitan Yesus Kristus adalah fakta historis karena menampakkan diri kepada Kefas dan murid-murid dan terakhir kepada Paulus. Paulus sendiri bersaksi bahwa masih ada saksi mata yang melihat Yesus yang telah bangkit. 

Murid pasca kebangkitan ini menarik kita dalami, menyaksikan kebenaran dengan berani dan tidak takut akan ancaman Romawi dan hasutan kaum agama Yahudi. Lihatlah Petrus sebelum kebangkitan dia emosional, tidak konsisten bahkan pernah menyangkal Yesus. Namun setelah kebangkitan Petrus memiliki kebranian luar biasa bahkan berpidato dihadapan kaum agama Yahudi dengan berapiapi memberitakan kebangkitan Yesus Kristus.

Paulus juga demikian, menyaksikan kebangkitan Yesus Kristus. Setelah pertobatannya Paulus berlari-lari dari satu kota ke kota lain memberitakan Injil Yesus Kristus. Kebangkitan Kristus adalah kebangkitan para murid memberitakan Injil Yesus Kristus. Sentralnya kebangkitan Yesus Kristus didalam iman Kristen Paulus berkata. 1 Korintus 15:14 (TB)  Tetapi andaikata Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah pemberitaan kami dan sia-sialah juga kepercayaan kamu.

2. Merasa tidak layak tetapj dilayakkan oleh kasih karunia

1 Korintus 15:9 (TB)  Karena aku adalah yang paling hina dari semua rasul, bahkan tidak layak disebut rasul, sebab aku telah menganiaya Jemaat Allah. 

Selanjutnya 

1 Korintus 15:10 (TB) Tetapi karena kasih karunia Allah aku adalah sebagaimana aku ada sekarang, dan kasih karunia yang dianugerahkan-Nya kepadaku tidak sia-sia. Sebaliknya, aku telah bekerja lebih keras dari pada mereka semua; tetapi bukannya aku, melainkan kasih karunia Allah yang menyertai aku. 

Ada kalimat dalam bahasa Inggris yang berkata "without God, we're nothing" - tanpa Tuhan kita kita tidak ada. Maka sangatlah penting bagi kita untuk menyadari betul siapa dan dimana posisi kita sebenarnya. Kita memang harus bekerja dan berusaha keras dalam hidup, tetapi tanpa kasih karuniaNya tidak akan ada satupun yang bisa kita capai. Tanpa kasih karuniaNya tidak akan ada pencapaian-pencapaian luar biasa yang bisa kita peroleh. Tanpa Tuhan, kita bukanlah apa-apa. Kita ada sebagaimana diri kita sekarang, itu adalah atas penyertaanNya, atas kasih karuniaNya.

Paulus menyadari betul hal ini dan dia pun menyampaikan bahwa dialah yang paling hina dqri seluruh para murid-murid Yesus Kristus. Selain dia menganianya jemaat namun Tuhan menangkap dia dan menjadikannya memberitakan Injil ke non Yahudi. 

 "Tetapi karena kasih karunia Allah aku adalah sebagaimana aku ada sekarang, dan kasih karunia yang dianugerahkan-Nya kepadaku tidak sia-sia. Sebaliknya, aku telah bekerja lebih keras dari pada mereka semua; tetapi bukannya aku, melainkan kasih karunia Allah yang menyertai aku." (1 Korintus 15:10). Aku ada sebagaimana aku ada sekarang, itu adalah hasil kasih karunia Allah, dan semua itu tidak ada yang sia-sia. Kita pun demikian. Kita ada sebagaimana kita sekarang, itu adalah hasil kasih karunia Allah. 

Pada kesempatan lain ia kembali mengingatkan hal yang mirip: "Tetapi harta ini kami punyai dalam bejana tanah liat, supaya nyata, bahwa kekuatan yang melimpah-limpah itu berasal dari Allah, bukan dari diri kami." (2 Korintus 4:7). Bukankah berkat, kekuatan atau talenta itu semuanya berasal dari Tuhan? Paulus merupakan hamba Tuhan yang begitu luar biasa dalam mewartakan kabar keselamatan. Tetapi dengan tulus ia mengakui bahwa keberhasilan pelayanannya bukanlah atas hasil keberanian dan kehebatannya. Bukan karena kepintaran, kekuatan dan kesanggupannya saja, melainkan berasal dari karunia Allah yang menyertainya. Maka sudah sepantasnya pula kemuliaan menjadi milik Tuhan dan bukan untuk kita pakai menyombongkan diri di hadapan orang lain.

Yesus berkata: "Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya. Barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia berbuah banyak, sebab di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa." (Yohanes 15:5). Kita akan berbuah banyak jika kita berada didalam Dia dan Dia berada di dalam kita. Tanpa itu kita bukanlah apa-apa. Ayub mengatakan bahwa manusia itu singkat umurnya. "Seperti bunga ia berkembang, lalu layu, seperti bayang-bayang ia hilang lenyap dan tidak dapat bertahan." (Ayub 14:2). Apalah artinya kita tanpa kasih karunia Tuhan? Maka dari itu kita harus ingat bahwa tidak ada satupun alasan yang bisa kita pakai untuk memegahkan atau menyombongkan diri, merasa hebat ketika kita mengalami keberhasilan dalam berbagai hal. Without God we're nothing.

Ada banyak orang yang jatuh justru disaat mereka mulai merasakan kesuksesan atau keberhasilan. Bahkan di antara orang percaya sekalipun termasuk hamba-hamba Tuhan bisa terjatuh karena kesombongan. Kemuliaan seharusnya menjadi hak Tuhan dan bukan hak kita. Dan lihat Firman Tuhan pun berkata: "Ia harus makin besar, tetapi aku harus makin kecil." (Yohanes 3:30). Janganlah kita sampai berani mencuri apa yang menjadi hak Tuhan. Ingatlah bahwa kita ada sebagaimana kita ada sekarang adalah hasil dari kasih karunia Tuhan. Semakin tinggi kita naik, semakin rendah hati pula kita seharusnya. Ingatlah bahwa Roh Kudus hanya bisa bekerja bagi orang yang hatinya dipenuhi kerendahan dan mau dibentuk. Jika kesuksesan hadir hari ini, bersyukurlah dan jangan jadikan itu untuk bersikap angkuh dan lupa diri. Sebaliknya pakailah itu untuk memberkati sesama dan memuliakan Tuhan atas segala kasih karuniaNya yang luar biasa yang telah Dia curahkan atas kita. *Bukan kuat dan hebat kita, tetapihanya oleh kasih karunia Allah yang menjadikan kita sebagaimana kita hari ini*

3. Bekerja lebih giat - bekerja keras

Teolog A.M Hunter penulis Teologi Perjanjian Baru menjelaskan setidaknya ada 3 makna kebangkitan Yesus Kristus: 1. Vindication od thw Thruth (pembuktian kebenaran), 2 defeat of death (mematikan kematian - mengalahkan maut) dan 3. Ongoing ministry (melanjilutkan pemberitaan Injil). 

Ketiga makna ini penting kita maknai pasca kebangkitan. 

Kebangkitan Kristus adalah pembuktian kebenaran, Yesus Kristus bangkit benar-benar membuktikan kebenaran kitab suci, kebangkitan Yeus Kristus pembuktian bahwa apa yang dikatakan oleh Yesus Kristus tentang diriNya adalah kebeneran. Yesus Kristus adalah penggenapan janji Allah sebagaimana dalam Kitab Suci. Yesus memenuhi segala janji Allah untuk menyelamatkan manusia dari dosa dan kematian. 

Dalam kehidupan kita pembuktian kebenaran sangat perlu untuk mengalahkan firnah dan khasutan. Dalam masa pelayanannya begitu banyak siasat tokoh agama Yahudi terhadap Yesus bahkan samapi kemagian dan kebangkitannya juga melakukan rekayasa kebohongan. Kita yang merayakan kebangkitan Kristus kita diajak untuk menjadi orang-orang yang membuktikan kebeneran agar kebohongan dan kepalsuan dieliminir dari kehidupan kita.

Kebangkitan Kristus harus digelorakan membeei semangat untuk kehidupan. Bagi saya ini harus lebih dalam dimaknai sebagai uoaya kita membangun kehidupan. Jika Krostus telah m3ngalahkan maut maka orang Kristen harus memberikan semangat hidup dan membangun kehidupan. Maka tugas gereja adalah mengarahkan kehidupan ini adalah anugerah, kesempatan yang diberikan Tuhan untuk berbuat yang terbaik. Maka segala keinginan manusia yang menjerumuskan kita kepada kematian harus dilawan. Bukankah godaan yang mengjancurkan kehidupan kita terus mempengaruhi kita: kekerasan, narkoba, penyakit sosial, tindakan amoral dan berbagai tindakan yang tidak manusia harus dilawan karena Kristus telah memberikan kesempatan hidup bagi kita.

Kebangkitan Kristus memberikan mandat bagi para murid untuk melanjutkan pelayanan Yesus Kristus di dunia ini. Yesus bangkit dan menampakkan diri kepada murid-murid, menyemangati dan mengutus murid-murid memberitakan Injil. Mari kita lakukan tugas-tugas pengabdian dan pelayanan ini dengan kerendahan hari seperti yang disampaikan oleh Paulus. Sesungguhnya menjadi murid ini adalah bukan karena kita layak tetapi dilayakkan oleh anugerah Yesus Kristus. 

Kristus telah bangkit, marilah kita bekerja lebih giat membangun kehidupan ini lebih baik, mendirikan kerjaan Allah dan kebenarannya serta menghasilkan buah-buah iman yang membangun persekutuan orang percaya. 

Pada bagian akhir atas semua penyataan Injil Yesus Kristus penangkapannya menjadi rasul Paukus memiliki statemen: bekerja lebih keras agar semakin banyak orang yang percaya kepada Yesus Kristus. 

1 Korintus 15:10 (TB)  Tetapi karena kasih karunia Allah aku adalah sebagaimana aku ada sekarang, dan kasih karunia yang dianugerahkan-Nya kepadaku tidak sia-sia. Sebaliknya, aku telah bekerja lebih keras dari pada mereka semua; tetapi bukannya aku, melainkan kasih karunia Allah yang menyertai aku. 

Sahabatku, selamat Paskah! Tuhan Yesus Kristus tekah bangkit, memanggil dan menetapkan kita menjadi muridNya. Mari bekerja keras melakukan manat Yesus Kristus, melayani lebih giat agar semakin banyak orsng percaya.  Tuhan Yesus menyertai kita sampai akhir jaman. Amin

Salamat Paskah: 

Pdt Nekson M Simanjuntak, MTh

Praeses HKBP Distrik 18 Jabartendiy

SUNGGUH YESUS KRISTUS ADALAH ANAK ALLAH

 Catatan Kotbah Jumat Agung, 

Ev: Matius 27:45-56

Jumat, 3 Apr 2026

SUNGGUH YESUS ADALAH ANAK ALLAH

Sahabat yang baik hati, selamat beribadah di Jumat Agung ini. Peristiwa Jumat Agung adalah peristiswa dimana Allah melakukan penebusan bagi manusia dari dosa melalui kematian Yesus di kayu salIb.  Setiap orang hendaknya memandang salib, disana ada keselamatan, pengorbanan, penghapusan dosa.  Setiap memperingati Jumat Agung seluruh anggota keluarga ikut merasakan dan menghayati pengorbanan Kristus di kayu salib. Peristiwa salib ini merupakan penebusan dan pembebasan. Yesus Kristus telah menebus kita dari hutang dosa dan telah membanyarnya dengan lunas melalui darah Yesus Kristus. Kemstian Yesus di kayu salib telah membebas.manusia dari kuk perhambaan dosa.

Firman Tuhan dalam ibadah Jumat Agung hari ini tertulis dalam Matius 27:45-56 dengan Topik, Sungguh Yesus adalah Anak Allah. Peristiwa-peristiwa yang terjadi pada peristiwa Jumat Agung adalah pembuktian Yesus adalah Anak Allah. Dari runtutan peristiwa, fenomena alam yang terjadi semuanya membuktikan Yesus adalah Anak Allah sebagaimana diakui oleh kepala prajurit.

Matius 27:54 (TB)  Kepala pasukan dan prajurit-prajuritnya yang menjaga Yesus menjadi sangat takut ketika mereka melihat gempa bumi dan apa yang telah terjadi, lalu berkata: "Sungguh, Ia ini adalah Anak Allah."

Saudara-saudara yang kekasih, Peristiwa jumat Agung adalah peristiwa besar yang sangat Agung , yaitu: kita menyaksikan karya keselamatan Allah melalui peristiwa salib Kristus. Dengan melihat salib sesungguhnya kita bukan melihat kematian tetapi melihat kehidupan.  Karena melihat kematian Yesus Kristus kita melihat kehidupan umat manusia.  Karena itu, dalam merayakan Jumat Agung kita harus melihat Yesus itu sendiri sebagai titik sentral dalam merayakan Jumat Agung, kita melihat apa yang dilakukan oleh Tuhan Yesus.

1. Lihatlah Sang Anak Manusia di Golgata

Ada banyak peristiwa yang dapat kita petik dari peristiwa Salib di Golgata, setidaknya saya catat dalam kotbah ini:

Pertama, Yesus berjalan di "via dolorosa", menjalani penderitaan,  sakit yang dirasakan:  pukulan,  ludah dan segala kebencian yang disampaikan kepada Yesus tanpa menyerah. Semuanya dijalaninya terus dengan kepasrahan tiada dendam. Kebencian tak mempengaruhi Yesus menuju Golgata.   Inilah yang dilakukan oleh Yesus rela menderita dan berjalan terus sampai ke titik yang ditentukan oleh Tuhan yaitu salib.

Yang kedua peristiwa Jumat Agung yang sangat Agung dalam diri Yesus adalah Yesus itu mengampuni. Apa yang dikatakan oleh Yesus kepada orang-orang yang memukul dan menampar, mengejek dan mengolok-olokkan Yesus.  Yesus mengampuni mereka: Ya Bapa ampunilah mereka sebab mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat. Suatu pengampunan yang luar biasa dari Tuhan Yesus. Yesus membawa segala kebencian mereka itu supaya disalibkan dalam peristiwa Golgata.

Peristiwa agung yang ketiga dalam menjalani Golgata. Yesus itu berdoa. Doa Tuhan Yesus:  "Eli, eli lama sabakh tanei." Jika ini terjemahkan kata-kata ini berarti: "Allahku Allahku mengapa engkau meninggalkan aku". Ini bukanlah sikap protes terhadap Tuhan yang meninggalkan  Dia sendirian menjalani penderitaan dan sengsara. Eli, Eli lama sabakhtanei adalah doa orang saleh, doa orang Yahudi menghadapi pergumulan berat yang tertulis dalam Mazmur 22:2  "Allahku Allahku Mengapa engkau meninggalkan aku".  Ini doa orang saleh ketika menghadapi pergumulan. Dia menyerahkan pergumulannya kepada Tuhan dan percaya Tuhan akan menolong dia. Yesus mengatakan doa ini bukanlah sikap protes karena Tuhan meninggalkan dia tetapi dalam penderitaan yang berat, hanya selangkah lagi akan mati dikayu salib, Yesus menyerahkan seluruhnya ke dalam tangan Tuhan.

Yang keempat peristiwa agung yang dilakukan oleh Tuhan Yesus di kayu salib adalah menyerahkan nyawaNya.  Yesus mempersembahkan hidupnya menjadi tebusan dosa-dosa manusia.  "Ya Bapa ke dalam tanganMu kuserahkan nyawaku."

Itulah penyerahan diri. Tuhan Yesus mempersembahkan hidupNya untuk menebus dosa dosa kita; dosa saya, dosa saudara dan dosa dunia ini telah ditebus oleh Yesus Kristus.

2. Salib adalah Transformasi

Jika Yesus telah rela mati dikayu salib apakah yang mau dilakukan oleh manusia? Kematian Yesus itu hendaknya tidak sia-sia tetapi kematianNya melakukan transformasi bagi umat manusia.  Peristiwa Jumat Agung harus merubah manusia lama menjadi manusia baru

 Setidaknya dalam firman ini ada sifat-sifat manusiawi yang harus kita rubah, yaitu: 

a. Anggur manis dibalas anggur asam

Pertama dalam firman ini yaitu seorang yang berlari membawa anggur yang asam kepada Tuhan Yesus. Ini maung menggambarkan sifat manusia yang tidak mau berterima kasih. Sifat manusia itu berhianat, tidak pernah mengucapkan terima kasih atas kebaikan orang lain.  Saya yakin orang-orang yang hadir dalam mengikuti prosesi penyaliban Tuhan Yesus itu mungkin mereka adalah sebagian orang-orang yang menikmati anggur yang baik ketika Yesus hadir di perkawinan Kana. Tapi apa hang mereka bawa kepada Tuhan Yesus?  Lihatkah mereka memberikan anggur yang asam kepada Yesus.  Itu sesungguhnya cerminan manusiawi yang harus dirubah oleh peristiwa salib.  Salib Kristus harus merubah kehidupan manusia jangan yang membalas kan kebaikan dengan kejahatan, jangan membalaskan madu dengan tuba, jangan membalas kan yang baik dengan racun tetapi lakukanlah kebaikan yang lebih baik. 

 

b. Ketidakpedulian

Kedua yang harus di transformasi peristiwa Jumat Agung dari diri manusia yaitu ketidak pedulian. Ketika ada orang yang memberikan orang yang akan memberikan anggur asam dia menghentikannya. Baiklah kita lihat apakah Elia menolong Dia. Ini gambaran manusia yang tidak perduli apatis dan ego.  Tidak ada nurani,  tidak mau menolong orang sudah mau mati di depannya. Manusia demikian adalah yang yang telah mematikan kata hati,  tidak ada lagi nurani untuk menolong orang lain. Salib Kristus harus merubah ketidak pedulian, ego dan tidak peduli dengan orang lain atau semboyan EGP (Emangnya gue pikirin).  EGP pada masa peristiwa Civid-19 ini harus benar-benar dirubah: karena yang sehat, yang sakit, yang kaya,  yang miskin tidak peduli siapapun semuanya dihantam oleh Cobid. Ayo merubah diri yang selama ini tidak peduli dengan orang lain, tidak peduli dengan basib orang lain,  tidak peduli dengan karyawannya, tidak peduli anak buahnya, tidak peduli dengan lingkungan sekitarnya. Hari ini peristiwa Jumat Agung harus mengubah kita untuk peduli terhadap orang lain . 

c. Kekerasan

Yang ketiga menurut saya orang-orang yang melihat peristiwa penyaliban harus merubah diri bagi saya prajurit yang hadir di sini adalah kekerasan.  Lihatlah mereka menunggang kuda, membawa tongkat,  membawa tombak untuk menghajar dan memukuli Tuhan Yesus selama Via dolorosa.  Kekerasan emi kekerasan di dunia ini harus dirubah oleh salib Kristus.  Dendam an iri hati, peperangan,  permusuhan dan kebencian harus kita hentikan. Seluruhnya orang-orang yang mengangkat dirinya tinghi,  membanggakan kekuasaannya,  yang membanggakan pedangnya harus tertunduk dan malu karena Yesus telah mati untuk kita. 

3. Peristiwa-peristiwa di Jumat Agung? 

Pertama: makna tabir bait Allah terbelah dua 

Apa itu bapak-bapak dan ibu-ibu yang selama ini ada pemisah antara ruang Maha Kudus dan ruang Kudus dalam bait Allah itu telah dirubuhkan oleh Tuhan Yesus. Ini artinya melalui pengorbanan Kristus kita telah diperdamaikan dengan Allah. Anda bisa meminta doa pengampunan dosa langsung kepada Tuhan Yesus tanpa imam. Orang-orang percaya harus bisa menjadi imam yang membawa hidupNya dihadapan Tuhan. Yesus Kristus itu telah mendamaikan kita dengan Allah

Kedua peristiwa kematian Yesus itu ada gempa dan saat gempa itu banyak kubur terbuka dan orang mati bangkit. Menunjukkan kuasa Yesus Kristus, yang membangkita orang mati. Tidak ada informasi atau catatan uang kita temukan perihal ini, namun semasa hiduoNya Yesus pernah membangkitkan ornag mati. Penulis Matius hendak menjelaskan kuasa Yesus atas kematian. Kita semua manusia harus mengalami kematian tetapi kematian kita telah dijamin oleh kematian Kristus. Barangsiapa yang percaya kepada Yesus Kristus tidak akan binasa tetapi memperoleh hidup yang kekal orang-orang yang merayakan Jumat Agung berarti dia membahayakan kehidupan.

Ketiga: hidup orang percaya harus setia mengikut Tuhan Yesus mau melayani Tuhan Yesus. 

Itulah yang dicatat oleh Injil Matius dalam ayat ayat terakhir khotbah ini. Ada Maria Magdalena ada Maria Ibu Yakobus dan peremouan lainnya. Mereka setia mengikuti Tuhan Yesus sampai ke Golgata dan mereka mau melayani Tuhan Yesus.  Orang-orang yang merayakan Jumat Agung menjadi orang yang setia. Apapun yang terjadi sekalipun Yesus sesah, disiksa dan dianiaya mereka tetap mengikut Yesus dan melayani. 

4. Panggilan menyaksiakan Kristus: sungguh Yesus adalah Anak Allah

Topik kotbah di Jumat Agung ini menuntut jawaban darinkita yang menyaksikan merayakan Jumat Agung. Dsri semua peristiwa yang terjadi dsri pekayanan Yesus, Pengajaran, Kotbah, Muiizat-mujizat yang dilakukan oleh Yesus membuktikan tidak ada lagi keraguan kita mempercayai Yesus sebagai Anak Allah. 

Kemudian setekah peristiwa Palmarum, diman Yesus memasuki kita Yerusalem dan peristiwa-peristiwa Kamis Putih, penangkapan, persidangan, via dolorosa hingga penyaliban hingga kematian Yesus Kristus memperoleh suatu kesimpulan bahwa sesungguhnya Yesus adalah Anak Allah. Dialah korban penghapusan dosa untuk menyelamatkan kita. 

Selain menuntut kesetiaan mengikut Yesus seperti Maria, Maria Magdalena dan perempuan-perempuan lainnya tetap setia mengikut Yesus. Di peristiwa Jumat Agung diingatkan kembali tugas orang percaya menyakdikan Yesus adalah Anak Allah. Yesus telah mati untuk kita, Dia menyerahkan nyatlwanya untuk menebus kita dari dosa dan kemstian. Maka upah dsri lenhorbanan Kristus saat ini kita diajak untuk menjadi saksi Kristus di dunia ini. Yesus adalah Yuruselamat yang kita percayai dalam hidup ini. Tuhan memberkati! Amin

Salam: Pdt Nekson M Simanjuntak

Praeses HKBP D.18 Jabartengdiy